مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يعقوب [1] قَال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم [الضبي] [2] قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن الحسن بْن المؤمل بْن عيسى- ونحن في البادية [3] عند منصرفنا من زيارة/ 116/ ب قبر الحسن [بْن عيسى] - قَالَ: سمعت أبا يحيى البزاز يقول: كنت فيمن حج مَعَ الحسن بْن عيسى وقت وفاته بالثعلبية، ودفن بِهَا، فاشتغلت بحفظ محملي وآلاتي [4] عن حضور جنازته والصلاة عَلَيْهِ، لغيبة عديلي عني، فحرمت الصَّلَاة عَلَيْهِ، فأريته بعد ذلك فِي منامي [5] فقلت لَهُ: يَا أبا علي، مَا فعل بك ربك؟ قال: غفر لي ربي، قلت:
غفر لك ربك؟ كالمستخبر. قَالَ: نعم [6] ، غفر لي ربي ولكل من صلى علي. قلت:
فإني فاتتني الصَّلَاة عليك لغيبة العديل عن الرحل. فَقَالَ: لا تجزع فقد غفر لي [ولمن صلى علي] [7] ولكل من ترحم علي [8] .
سكن الحديثة عَلَى فراسخ من الأنبار، وقدم بغداد وحدث بِهَا، عن مَالك، وشريك، وإبراهيم بْن سَعْد، وسفيان بْن عيينة [10] ، [وروى عنه الباغندي] [11] والبغوي، وَكَانَ قد كفّ بصره في آخر عمره [12] .
[1] في ت: «أخبرنا ابن ثابت قال: أخبرني أبو بكر بن مالك قال: أخبرني أحمد بن يعقوب» .
[2] في الأصل: «محمد بن نعيمها» .
وما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[3] في الأصل: «في السمارية» .
[4] في ت: «حملي وألهاني» .
[5] في ت: «في نومي» .
[6] «نعم» ساقطة من ت.
[7] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[8] انظر الخبر في: تاريخ بغداد 7/ 354.
[9] انظر ترجمته في: تاريخ بغداد 9/ 228.
[10] في الأصل: «وسعد بن عيينة» .
وفي ت: «سعد وسفيان ابنا عيينة» .
[11] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[12] انظر: تاريخ بغداد 9/ 228- 229.