قالت أم سلمة فزند هو: الهميسع، ويرى هو: نبت، وأعراق الثرى: هو إسماعيل، كذلك حكى الزبير بْن بكار.
وحكي أيضا أن أعراق الثرى: إِبْرَاهِيم، لأنهم لما رأوه لم تحرقه النار [1] قالوا:
ما هو إلا أعراق الثرى.
قَالَ مؤلف الكتاب: [2] هكذا ضبطه أَبُو زيد.
وقد حَدَّثَنَا عَنْ أبي أحمد العسكري قَالَ: إنما هو زند بالنون، مثل اسم أبي دلامة.
وَقَالَ ابن إِسْحَاق: [3] عدنان بْن أدد بْن مقوم بْن ناحور بْن يترح بْن يعرب بْن يشجب [4] بْن أيوب بْن قيذار بْن [5] إسماعيل بْن إِبْرَاهِيم.
وقد ذكر بعضهم بين معد وإسماعيل أربعين أبا [6] .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْدِ الْبَاقِي الْبَزَّازُ قَالَ: أخبرنا أبو محمد الجوهري قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو بْن حيوية قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن معروف قال: أخبرنا الحارث بن أبي أسامة قال: أخبرنا محمد بن سعد قال: أخبرنا خالد بن خداش قال: أخبرنا عبد الله بن وهب قال: أَخْبَرَنَا ابن لهيعة، عَنْ أبي الأسود، عَنْ عروة قَالَ:
ما وجدنا أحدا يعرف ما وراء معدّ بن عدنان [7] .
[1] في ت: «لم يحترق بالنار» ، وكذلك في ألوفا (برقم 62) .
[2] «قال مؤلف الكتاب» سقط من ت.
[3] في ت: «وقال إسحاق» .
[4] في ت: «يشخب» .
[5] في تاريخ الطبري 2/ 272 عن ابن إسحاق: « ... بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم» .
ولعل ما أورده المصنف رواية أخرى عن ابن إسحاق.
[6] انظر تفصيل ما ورد في ذلك في: السيرة النبويّة لابن هشام 1/ 1- 4. وتاريخ الطبري 2/ 272- 276.
والطبقات الكبرى لابن سعد 1/ 56- 59. والبداية والنهاية 2/ 252- 257. ومروج الذهب 1/ 20.
[7] هذا الخبر بسنده سقط من ت.
وقد أخرجه ابن سعد من الطبقات الكبرى 1/ 58.
وابن الجوزي في ألوفا (برقم 63) .