محسوسة وهي الشمس والقمر والنجوم وخمسة منها غير محسوسة وهي العرش والكرسي واللوح والقلم والجنة، وأمثال هذه الأشياء غير موجودة فلا تناسبها ولا تشاكلها.

الحجة السابعة: أنه تعالى ذكر أمر السماوات والأرض في كتابه وفي كل المواضع قدّم ذكر السماوات على الأرض. وذلك يدلّ على المقصود.

وقال بعضهم بل الأرض أفضل واحتجوا عليه بوجوه:

الحجة الأولى: أنه وصف بقاعا من الأرض بالبركة: أحدها قوله تعالى:

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكًا [1] وثانيها قوله تعالى: فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ [2] وثالثها قوله تعالى: إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ [3] ، ورابعها وصف أرض [4] الشام بالبركة فلقال: مَشارِقَ الْأَرْضِ وَمَغارِبَهَا الَّتِي بارَكْنا فِيها [5] ، وخامسها وصف جملة الأرض بالبركة فقال:"أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ"إلى قوله: وَبارَكَ فِيها [6] .

فإن قيل: وأي بركة في الفلوات الخالية والمفاوز المهلكة؟

قلنا: لأنها مساكن الوحوش ومرعاها، ولولاها لاختلطت السباع بالناس في مساكنهم إذا احتاجوا إليها.

وهذه الحجة ضعيفة لأن الله تعالى أثبت وصف البركة في السماء وهو

(1) آل عمران: (96) .

(2) القصص: (30) .

(3) الإسراء: (1) .

(4) أرض في الأصل: أهل.

(5) الأعراف: (137) .

(6) فصلت: (10) .