الصافي يكون لونه لون الظرف والقارورة فثبت أن طيب الغذاء وخبثه سبب لاختلاف أحوال الأنوار الروحانية.

السبب الثالث: الأمكنة والأزمنة .. أما الأمكنة فقوله تعالى: (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكًا) وقال إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ. [1] والأزمنة قوله تعالى فِي أَيّامٍ نَحِساتٍ [2] وهذا يدل على أنها إذا كانت أيام رحمة كانت متصفة بالسعود أي يسعد فيها كل من يقدم فيها على عمل من الأعمال وفي كلام أهل التصوف الوقت سيف قاطع ولأرباب القلوب في هذه الكلمة كلمات والذي يميل إليه قلبي أنه تعالى عين كل وقت لحادث فصار ذلك الوقت مربوطا بذلك الحادث ترابط المشيئة الأزلية الذي لا يمكن دفعه وإبطاله فإذا جاء ذلك الوقت جاء معه ذلك الحادث فكما أن السيف قاطع فالوقت بما يمضيه الحق ويجريه غالب وإذا كان الوقت الذي فيه يفتح اللَّه رحمته متأخرا فلا ينفع الجد والجهد في الزمان المتقدم .. وسمعت بعض المشايخ قال: بعث الشيخ أبو سعيد بن أبي الخير رحمة اللَّه عليه واحدا إلى النهر ليجيئه بماء يتوضأ به وكان ينتظر في الرجوع فقال الشيخ: ذلك الماء الذي يمكننا أن نتوضأ به بعدما خرج من النهر.

السبب الرابع: وهو أقوى الأسباب العلوية والهداية الإلهية ولا يتم جميع الأسباب إلا بهذا المعنى قال اللَّه تعالى: يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ [3] وقال وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا [4] وقال أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّه

(1) الإسراء: (1) .

(2) فصلت: (16) .

(3) الشورى: (13) .

(4) العنكبوت: (69) .