فهو مؤلف من تلك الأجزاء، وليس هو واحدًا بسيطًا، فإذا فسد الجسم فإليها ينحل، وإذا تركب فمنها يتركب.

وهذا الغلط إنما دخل عليهم من شبه الكمية المنفصلة بالمتصلة، فظنوا أن ما يلزم في المنفصلة يلزم في المتصلة، وذلك إنما يصدق هذا في العدد، أعني أن نقول: إن عددًا أكثر من عدد من قبل كثرة الأجزاء الموجودة فيه، أعني الوحدات.

وأما الكم المتصل فليس يصدق ذلك فيه.

ولذلك نقول في الكم المتصل: أنه أعظم وأكبر، ولا نقول: اكثر.

ونقول في العدد: إنه أكثر ولانقول: إنه أكبر.

وعلى هذا القول فتكون الأشياء كلها أعداد، ولا يكون هناك عظم متصل أصلًا فتكون صناعة الهندسة هي صناعة العدد بعينها.

ومن المعروف بنفسه أن كل عظم فإنه ينقسم بنصفين: أعني الأعظام الثلاثة، التي هي: الخط، والسطح، والجسم.

وأيضًا فإن الكم المتصل هو الذي يمكن أن يفرض عليه في وسطه نهاية يلتقي عندها طرفا القسمين جميعًا، وليس يمكن ذلك في العدد.

ولكن يعارض هذا أيضًا أن الجسم، وسائر أجزاء الكم المتصل، يقبل