مسبوق بالإمكان لا بد له من محل، فلا بد للمحدث من محل.

قال: وأيضًا فقد يسألون إن كان الموجود يكون عن عدم، فبم يتعلق فعل الفاعل ولا يتعلق عندهم بما وجد وفرغ من وجوده فقد ينبغي أن يتعلق بذات متوسطة بين العدم والوجود، وهذا الذي اضطر المعتزلة إلى أن قالت: أن في القدم ذاتًا ما.

وهؤلاء أيضًا - يعني المعتزلة - يلزمهم أن يوجد ما ليس بموجود بالفعل.

وكلتا الطائفتين يلزمهم أن يقولوا بوجود الخلاء.

قلت هذا هو الشبهة المشهورة من أن فعل الفاعل وإحداث المحدث ونحو ذلك: إن قيل: يتعلق بالشيء وقت عدمه، لزم كونه موجودًا معدومًا.

وإن قيل يتعلق به وقت وجوده، لزم تحصيل الحاصل ووجوده مرتين.