ـ [أحلام] ــــــــ [03 - 09 - 2008, 05:07 م] ـ
في ذكر الخطاب بالقرآن الكريم
ورد الخطاب في القرآن على خمسة عشر وجهًا:
1 -خطاب عام" {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ} الأنعام2"
2 -وخطاب خاص" {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ} آل عمران106".
3 -وخطاب الجنس" {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} البقرة21".
4 -وخطاب النوع" {يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} الأعراف35."
5 -وخطاب العين"قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ البقرة33".
6 -وخطاب المدح"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقُولُواْ رَاعِنَا وَقُولُواْ انظُرْنَا وَاسْمَعُوا ْوَلِلكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ البقرة".
7 -وخطاب الذم" {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} التحريم7".
8 -وخطاب الكرامة" {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} الأحزاب".
9 -وخطاب التودد" {قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي} طه94".
10 -وخطاب الجمع بلفظ الواحد" {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} الانفطار6".
11 -وخطاب الواحد بلفظ الجمع"وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ النحل126".
12 -وخطاب الواحد بلفظ الاثنين" {أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ} ق24"
13 -وخطاب الاثنين بلفظ الواحد" {قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَا مُوسَى} طه49"
14 -وخطاب العين والمراد به الغير" {فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} يونس94".
15 -وخطاب التلو وهو ثلاثة أوجه:
أحدها أن يخاطب ثم يخبر:"حتى إذا كنتم في الفلك وجَرَيْنَ بهم"."وما أوتيتم من زكاةٍ تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون"."وكرَّه إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون".
والثاني: أن يخبر ثم يخاطب"فأما الذين اسودَّت وجوههم أكفرتم""وسقاهم ربهم شرابًا طهورًا إن هذا كان لكم جزاءًا وكان سعيكم مشكورًا".
والثالث: أن يخاطب عينًا ثم يصرف الخطاب إلى الغير"إنَّا أرسلناك شاهدًا ومبشرًا ونذيرًا ليؤمنوا بالله ورسوله".
ـ [محمد ينبع الغامدي] ــــــــ [04 - 09 - 2008, 02:15 م] ـ
أختي الفاضلة أحلام
لله درك
جزاك الله خيرا وكتبها في ميزان حسناتك
ـ [هاني السمعو] ــــــــ [04 - 09 - 2008, 03:52 م] ـ
بوركت أخت أحلام وجزيت خيرا
ـ [أحلام] ــــــــ [04 - 09 - 2008, 11:33 م] ـ
الأخوة الأفاضل
كل الشكر على هذا المرور الطيب
وجزاكم الله خيرا
ـ [أبو ريان] ــــــــ [14 - 09 - 2008, 12:00 ص] ـ
للاستزادة ينظر: البرهان في علوم القرآن للزركشي (2/*251) ، الإتقان في علوم القرآن للسيوطي (2/ 220)
ـ [أنوار] ــــــــ [22 - 09 - 2008, 08:00 م] ـ
جوزيتي خيرًا أخت أحلام ....