ـ [غرم محمد الخثعمي] ــــــــ [04 - 11 - 2008, 06:33 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ ... اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
من: اداة شرط جازمة مبنية على السكون في محل رفع مبتدا.
تكن: فعل مضارع ناقص مجزوم بمن لانه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون الظاهر.
برسول: الباء حرف جر مبني على الكسر , رسول لسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وشبه جملة الجار والمجرور متعلقان بخبر تكون مقدم محذوف تقديره"متعلقة".
نصرته: خبر تكون مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
ان: حرف شرط جازم مبني على السكون.
تلقه: فعل مضارع مجزوم بان وعلامة جزمه حذف حرف العلة من اخره, والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
الاسد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
في: حرف جر مبني على السكون.
اجامها: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
الجار والمجرور متعلقان بالفعل تلقه. (لست ادري ما معنى اجامها) .
تجم: فعل مضارع مجزوم بان وعلامة جزمه السكون الذي استبدل بالكسرة للضرورة الشعرية , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هم عائد على الاسد.
1 -الجملة من تكن ومعموليها جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
2 -الجملة الفعلية"تلقه ..."جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
3 -الجملة الفعلية"تجم ..."جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب.
4 -مجموع جملتي الشرط"تلقه + تجم"جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب.
5 -مجموع جملتي الشرط"تكن + (تلقهه + تجم) في محل رفع خبر للمبتدا من."
والله اعلم
رائع يا منداوي
أصبت في الإعراب , لا أرى فيه نقصا , بارك الله فيك
بارك الله فيك أخي (أبو العباس) ، في إعراب أخي (منداوي) جملتي شرط وجملة جواب شرط واحدة على النحو التالي:
الأولى: (الشرط) من تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ (الجواب) تَجِمِ.
الثانية: اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ.
الحالة الأولى لا تعطينا معنى صحيح.
سؤالي أخي (أبو العباس) : هل يمكن أن يوجد جملتي شرط جوابهما واحد في نفس الوقت.
وتقبل تحياتي.
ـ [أبو العباس المقدسي] ــــــــ [04 - 11 - 2008, 07:03 م] ـ
أخي الحبيب
المسألة واضحة
لم يقل أحد بأن"تجم"هو جواب الشرطين
"تجم"جواب لجملة الشرط الثانية (اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ)
والجملة الشرطيّة الثانية مع جوابها مجتمعة هي جواب الشرط لجملة الشرط الأولى:
"ومَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ"= اسم الشرط + جملة الشرط
"اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ"= جملة جواب الشرط
وهذا الأسلوب أي أن تأتي جملة شرطيّة جوابا لشرط معهود في لغة العرب , وقد وردت شواهد كثيرة فيه في كتاب الله
(لست أذكرالآن , ولكن سآتيك بشاهد أو أكثر عندما أعثر عليه)
تحيّاتي
ـ [منداوي] ــــــــ [04 - 11 - 2008, 10:08 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولَن تَرى مِن وَلِيٍّ غيرَ منتَصِرٍ ... بِهِ ولا مِن عَدُوٍّ غيرَ مُنعَجِمِ
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
لن: حرف نفي ونصب واستقبال مبني على السكون.
ترى: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
من ولي: جار ومجرور متعلقان بالفعل ترى.
غير: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
منتصر: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون.
به: جار ومجرور متعلقان بالمشتق منتصر.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
لا: نافية زائدة مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب.
من عدو: جار ومجرور متعلقان بالفعل ترى.
غير: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
منعجم: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الجملة الفعلية"لن ترى .."استئنافية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
(يُتْبَعُ)