والصحيح: إلّا داية [1] ، والدّاية هي المربية والحاضنة. وقد وردت قصيدة ابن الأبار في رثاء الكلاعي في الإحاطة 4/ 309304والمرقبة العليا 122120وفيها ما يزيد على عشرة أخطاء فادحة، ويتضح ذلك إذا قورنت القصيدة فيهما بما في الكوكب الثاقب [2] . وجاء في معجم الأدباء 16/ 265: ليست هذه من عمله لأنها لا تناسب فضائله ولا تشاكل ألفاظه» بينما الصحيح ما جاء في الكوكب الثاقب [3] : «لا تناسب رسائله» فكلمة (فضائله) لا تناسب السياق. ونكتفي بهذه الأمثلة من الأخطاء التي يمكن إصلاحها اعتمادا على الكوكب الثاقب.

وتظهر قيمة الكتاب أيضا في أن صاحبه يحرص على البحث والتّقصّي والرجوع إلى المصادر المتنوعة ومن أمثلة ذلك أنه في بحثه عن ترجمة دبيس [4]

رجع إلى شروح المقامات الحريرية، وذلك لأن دبيسا ذكر في المقامات، ولكنه لم يظفر إلّا بما جاء في شرح الشريشي، فقال [4] «ولم يعرّف به أحد ممّن وقفنا عليه من شراحها» . والسلوي في رجوعه إلى هذه المصادر يعمل فكره ويقارن بينها، ويصحّح ما يحتاج إلى تصحيح، ومن أمثلة ذلك أنه روى ثلاثة أبيات لابن دقيق العيد [5]

اعتمادا، على الوافي بالوفيات للصفدي ثم رجع إلى بهجة المجالس لابن عبد البر، فوجد أن هذه الأبيات تروى لمحمود الوراق فردّ على الصفدي، وصحّح رأي ابن عبد البر في بهجة المجالس لأنه توفي عام 463هـ أي «قبل وجود ابن دقيق العيد بأكثر من مئتي سنة فكيف يصح أن ينسب الأبيات إليه [5] ، هكذا يورد السلوي ما يراه صحيحا بعد أن يقارن ويناقش مختلف الآراء، يقول عن قصيدة نسبت لمسلم بن الوليد [6] : «هكذا نسبها الصفديّ وغيره لمسلم بن الوليد، وبعضهم ينسبها

(1) الكوكب الثاقب 577.

(2) الكوكب الثاقب 578574.

(3) الكوكب الثاقب 499.

(4) الكوكب الثاقب 510.

(5) الكوكب الثاقب 614.

(6) الكوكب الثاقب 198197.