وإجشامي على المكروه نفسي ... وضربي هامة البطل المشيح

وقولي كلّما جشأت وجاشت ... مكانك تحمدي أو تستريحي

وعن ابن عباس [1] رضي الله تعالى عنهما أنه قال: [2] «إذا سألتموني عن شيء من عربية القرآن فاطلبوها في الشّعر، فإنّ الشعر ديوان العرب» . ومعنى كونه ديوانهم، أنهم كانوا يرجعون إليه عند اختلافهم في الأنساب والحروب وإجراء الأرزاق، كما يرجع أهل الديوان إلى ديوانهم عند اشتباه شيء عليهم لأنه مستودع علومهم وآدابهم وحكمهم، ومعدن قصصهم وأخبارهم.

وعن [3] إمامنا مالك بن أنس رضي الله تعالى عنه أنه مرّ بقينة تغنّي بشعر مسلم اليتيم [4] : (تام الخفيف)

أنت أختي وأنت حرمة جاري ... وحقيق عليّ حفظ الجوار

إن للجار إن تغيّب عينا ... حافظا للمغيب والأسرار

ما أبالي أكان للبيت ستر ... مسبل أم بقى بغير ستار

فقال رحمه الله: يا أهل الدار علّموا فتيتكم [5] هذا ونحوه».

والآثار في هذا المعنى أكثر من أن نأتي عليها، وحسبك منها ما ذكرنا [6]

مما فيه الكفاية والغنية لمن وفّق إن شاء الله تعالى.

ثم اعلم أيضا أنه يحوز للإنسان أن ينشد الشعر، وأن يسمعه من غيره إذا أنشده، كما أفصح به مر ذكرناه من الآثار، وجرى عليه عمل الناس في سائر الأعصار والأمصار، لكن إذا كان ينشد على نحو الحدّ الذي كان ينشد عليه في

(1) هو عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، أحد الصحابة الأجلاء، وأحد العلماء بالقرآن والتفسير والحديث والأنساب والشعر، دعا له الرسول صلّى الله عليه وسلم فقال: اللهم علمه الحكمة وتأويل القرآن (68هـ) الاستيعاب 3/ 939933.

(2) القول في 1/ 30.

(3) الخبر في ترتيب المدارك 2/ 140

(4) لم أعثر لمسلم اليتيم على تعريف في المظان.

والأبيات غير منسوبة في ترتيب المدارك 2/ 140.

امرأة مغيب ومغيب ومغيبة: غاب بعلها أو أحد من أهلها. بقي الشيء يبقى بقاء وبقى بقيا. (اللسان: بقي، غيب) .

(5) حاشية أ: «خ: فتيتكم» ب: فتيتكم. أج ش: قينتكم.

(6) ج د: ذكرت.