وقال [1] إسحاق بن إبراهيم الموصلي [2] : أنشدني ابن مخلد [3]

لأبي العتاهية [4] :

ما إن يطيب لذي الرّعاية لل ... أيّام لا لعب ولا لهو

إذ كان يطرب في مسرّته ... فيموت من أجزائه جزو

فقلت ما أحسنهما! فقال: أهكذا [5] (تقول) . والله إنهما روحانيان يظهران ما بين السماء والأرض.

وكان [6] الجاحظ يقول: إن في قول أبي العتاهية: [7] (مزدوج الرجز)

إنّ الشباب حجّة التّصابي

روائح الجنّة في الشّباب

معنى كمعنى الطرب الذي تعرفه القلوب وتعجز عن وصفه الألسن.

وقال الجاحظ: [8] دخلت يوما على أبي إسحاق النظام [9] ، وفي يده قدح دواء يريد أن يشربه، وهو يتكرّهه، ويعبس له وجهه، فقال لي: يا أبا عثمان صدق والله صديقك، يعني أبا العتاهية في قوله [10] :

أصبحت في دار بليّات ... أدفع آفات بافات

(1) من خاص الخاس 110109إلى آخر الأبيات الأربعة في مدح المهدي والقول في الإعجاز 160.

(2) سترد ترجمته برقم 35في هذا الكتاب.

(3) هو الحسن ابن مخلد بن الجراح، أبو محمد وزير من الكتاب له علم بالأدب، كان يتولى ديوان الضياع للمتوكل، واستوزره المعتمد على الله سنة 263هـ، وقد حبسه ابن طولون بأنطاكية فمات بها سنة 269هـ. الوزراء للصابي 82، 284والتاريخ الكبير 4/ 250249والأعلام 2/ 223.

(4) د: لا لهو ولا لعب، وهو غلط.

والبيتان من مقطعة في ستة أبيات في الاستعبار أولها:

نام الخليّ لأنه خلو ... عمّن يؤرّق عينه الشّجو

وهي في أشعاره 429، والبيتان في الأغاني 4/ 57وخاص الخاص 40والإعجاز 160وسرح العيون 460.

(5) ما بين القوسين ساقط من ج.

(6) د: وكما أن، وهو غلط.

(7) من أرجوزته المزدوجة المعروفة بذات الأمثال وأولها:

الحمد لله على تقريره ... وحسن ما صرّف من أموره

وهي في أشعاره 465444وانظر الأغاني 4/ 3736وخاص الخاص 110والإعجاز 160.

(8) الخبر في خاص الخاص 110.

(9) هو إبراهيم بن سيار المعروف بالنظام من أئمة المعتزلة وهو صاحب فرقة النظامية (231هـ) . الفرق بين الفرق 141131وأمالي المرتضى 1/ 189187والأعلام 1/ 43.

(10) البيت في أشعاره 511وخاص الخاص 110.