إذا كنت للتّجميش والعضّ كارها ... فكن أبدا يا سيّدي متنقّبا

ولا تظهر الأصداغ للنّاس فتنة ... وتجعل منها فوق خديك عقربا

فتقتل مسكينا وتفتن ناسكا ... وتترك قاضي المسلمين معذّبا

قال [1] له المامون يوما: من الذي يقول [2] : (المنسرح)

قاض يرى الحدّ في الزّناء ولا ... يرى على من يلوط من باس

فقال يحيى: أولا تعرفه يا أمير المومنين؟ قال: لا. قال: يقوله الفاجر أحمد بن أبي نعيم [3] الذي يقول [4] : (تام المنسرح)

لا أحسب الجور ينقضي وعلى ال ... أمّة وال من آل عبّاس

فأفحم المامون خجلا، وقال: ينفى أحمد بن أبي نعيم إلى السّند. وأول هذه الأبيات [5] : (تام المنسرح)

أنطقني الدّهر بعد إخراس ... لنائبات أطلن وسواسي

يا بؤس للدّهر لا يزال كما ... يرفع ناسا يحطّ من ناس [6]

لا أفلحت أمّة وحقّ لها ... بطول نكس وطول إتعاس

ترضى بيحيى يكون سائسها ... وليس يحيى لها بسوّاس

قاض يرى الحدّ في الزّناء ولا ... يرى على من يلوط من باس

يحكم للأمرد الغرّير على ... مثل جرير ومثل عبّاس [7]

(1) من مروج الذهب 3/ 435، والخبر في العقد الفريد 4/ 35وتاريخ بغداد 14/ 196والوفيات 6/ 154153.

(2) البيت في العقد الفريد 4/ 35وتاريخ بغداد 14/ 196والوفيات 6/ 153وإدراك الأماني 14/ 17.

(3) لم أعثر له على تعريف في المظان.

(4) البيت في العقد الفريد 4/ 35ومروج الذهب 3/ 435وتاريخ بغداد 14/ 196والوفيات 6/ 153وإدراك الأماني 14/ 17.

د: يحسب، وهو غلط.

(5) نسبت الأبيات في تاريخ بغداد 14/ 196والوفيات 6/ 154وإدراك الأماني 14/ 17لأحمد بن أبي نعيم. ونسب البيت الخامس والثامن والعاشر في طبقات ابن المعتز 378لابن أبي خالد. ونسبت الأبيات 5، 8، 10في مروج الذهب 3/ 435لابن أبي نعيم.

(6) ب: لا يزال. أج د: لا تزال، وهو غلط.

(7) الغرير الشابّ لا تجربة له كالغرّ بالكسر (القاموس: غره) .