وسئل [1] فتح الدين ابن سيّد الناس [2] : ما كان رأي الشيخ تقيّ الدين ابن دقيق العيد [3] فيه؟ فقال: كان يقول هو في حيرة. قال الصفدي [4] :

وهذا أحسن ما يقال في أمره لأنّه قال في داليته التي في سقط الزند [5] : (تام الخفيف)

خلق الناس للبقاء فضلّت ... أمّة يحسبونهم للنّفاد

إنّما ينقلون من دار أعما ... ل إلى دار شقوة أو رشاد

ثم قال في (لزوم ما لا يلزم) [6] : (الطويل)

ضحكنا وكان الضّحك منّا سفاهة ... وحقّ لسكّان البسيطة أن يبكوا

تحطّمنا الأيام حتى كأنّنا ... زجاج ولكن لا يعاودنا سبك

وهذه الأشياء كثيرة في كلامه، وهو تناقض [7] منه. { «وَإِلَى اللََّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ» } [8] .

(1) من الوافي بالوفيات 7/ 102100بتصرف والخبر في الغيث المسجم 2/ 420 (ط. العلمية) وحياة الحيوان 2/ 500

(2) هو محمد بن محمد اليعمري، المشهور بابن سيّد الناس، كان أحد الأعلام الحفاظ إماما في الحديث عالما بالأدب والتاريخ، وقد لازم شيخه تقيّ الدين ابن دقيق العيد وتخرّج عليه (734هـ) فوات الوفيات 3/ 292287وذيل تذكرة الحفاظ 1816، 351350والأعلام 7/ 3534.

(3) سترد ترجمته برقم 122.

(4) الوافي بالوفيات 7/ 100.

(5) من قصيدة في رثاء أحد أقاربه وهو أبو حمزة الحسن بن عبد الله التنوخيّ الفقيه قاضي منبج مطلعها:

غير مجد في ملّتي واعتقادي ... نوح باك ولا ترنّم شادي

وهي في شروح السقط 3/ 1005971وقسم منها في تاريخ بغداد 4/ 241240. والبيتان في الوافي بالوفيات 7/ 100ونكت الهميان 100ومعاهد التنصيص 1/ 140وتعريف القدماء 271.

(6) أب ج ش هـ و: وكل الضحك. و (كل) غلط. والتصحيح من المصادر التالية، والبيتان في القول بالفناء وهما في اللزوميات 3/ 231 (ط. صادر) . والمنتظم 8/ 187ومعجم الأدباء 3/ 127، 169وإنباه الرواة 1/ 76ومرآة الزمان 8/ 75والوافي بالوفيات 7/ 101ونكت الهميان 106ومعاهد التنصيص 1/ 140وتعريف القدماء 23، 58، 115، 147، 193

(7) لأنه اعترف في البيتين الأوّلين بالمعاد وأنكره في البيتين التاليين لهما.

(8) سورة آل عمران 3/ 109.