ومحمد بن أحمد بن أبي الصقر الأنباري [1] وغيرهم.

ومن شعره في حيرته وضلاله قوله [2] : (الطويل)

إذا ما ذكرنا آدما وفعاله ... وتزويجه لابنيه بنتيه في الخنا

علمنا بأنّ الخلق من نسل فاجر ... وأن جميع الخلق من عنصر الزّنا

فأجابه [3] القاضي أبو محمد الحسن بن أبي عقامة [4] من أهل اليمن بقوله [5] : (الطويل)

لعمرك أمّا فيك فالقول صادق ... وتكذب في الباقين من شطّ أودنا

كذلك إقرار الفتى لازم له ... وفي غيره لغو كذا جاء شرعنا

وقوله [6] : (تام البسيط)

يد بخمس ميء من عسجد فديت ... ما بالها قطّعت في ربع دينار

تحكّم مالنا إلّا السّكوت له ... وأن نعوذ بمولانا من النار

(1) هو أبو طاهر ويعرف بابن أبي الصقر، طاف البلاد ورحل إلى مصر والشام والحجاز وسمع وجمع الكتب ورجع إلى الأنبار، قرأ على المعري بالمعرة وهو فقيه خطيب له مشيخة، حدّث وانتشرت عنه الرواية وكان ثقة صالحا فاضلا عابدا، سمع منه الخطيب البغداديّ وروى عنه مصنفاته وهو شاعر له شعر كثير (476هـ) المنتظم 9/ 9والوافي بالوفيات 2/ 86والبداية والنهاية 12/ 125وأبو العلاء وما إليه 215.

(2) البيتان ليسا في شروح سقط الزند ولا في اللزوميات وهما في فائت شعره 1413ومعجم الأدباء 3/ 165والوافي بالوفيات 7/ 110ونكت الهميان 106ومعاهد التنصيص 1/ 143142وتعريف القدماء 113، 179، 282، 292، 342، 418. وهذا الشعر ليس من نمط شعر أبي العلاء ولا نستبعد أن يكون مما قيل على لسانه ونسب إليه باطلا.

(3) من نكت الهميان 107إلى آخر بيت السخاوي والخبر في الوافي بالوفيات 7/ 110ومعاهد التنصيص 1/ 143.

(4) هو الحسن بن محمد بن أبي عقامة الخطيب، اشتهر بنظمه الخطبة على المنبر، وإليه تنسب الخطب العقامية. انظر طبقات فقهاء اليمن 241.

(5) البيتان في الوافي بالوفيات 7/ 110ونكت الهميات 107ومعاهد التنصيص 1/ 143وتعريف القدماء 179، 283

(6) البيتان في الاحتجاج ضدّ قطع اليد في السرقة وهما في لزوم ما لا يلزم 2/ 240والمنتظم 8/ 186ومعجم الأدباء 3/ 169وإنباه الرواة 1/ 75والوافي بالوفيات 7/ 110ونكت الهميان 107ولسان الميزان 1/ 205ومعاهد التنصيص 1/ 143وتعريف القدماء 195.