ومما ينبغي أن نختم به هذه الترجمة تكميلا للفائدة وتكثيرا للعائدة ذكر مسألة نحوية وقعت في بيت من المقامات الحريرية فجرى في إعرابها خلاف [1] بين رجلين من الأعيان: صلاح الدين الصفديّ والمولى شرف الدين حسين بن زيان [2] ، وهي قوله في المقامة العشرين المنسوبة إلى ميّافارقين [3] : (تام السريع)

فلم يزل يبتزّه دهره ... ما فيه من بطش وعود صليب [4] .

فذهب المولى شرف الدين في إعراب = ما = في قوله: = ما فيه = إلى أنه في موضع نصب على أنه مفعول ثان، وذهب صلاح الدين إلى أنه بدل اشتمال من الهاء في قوله: = يبتزّه =، فكتب شرف الدين في ذلك سؤالا من صفد وجهّزه إلى الشيخ كمال الدين (محمد) [5] بن الزملكاني رحمه الله تعالى وهو: ما تقول السادة علماء الدّهر وفضلاء هذا العصر، لا برحوا لطالبي العلم الشريف قبلة وموطن السؤال [6]

[ومحلّه] [7] [8] ونحلة، في رجلين تجادلا في مسألة نحوية، وهي في بيت من المقامات الحريرية، وهو:

فلم يزل يبتزّه دهره الخ ذهبا إلى أن معنى = يبتزه = يسلبه = وكلّ منهما وافق في هذا مذهب خصمه مذهبه، وموطن سؤالهما الغريب، إعراب قوله = ما فيه من بطش

(1) الخبر في الوافي بالوفيات 4/ 221220وإدراك الأماني 2/ 137.

(2) الوافي بالوفيات 4/ 220والغيث المسجم 1/ 360، 2/ 100، 219 (ط. العلمية) : أبو عبد الله الحسين بن ريان (بالراء المهملة) . وأبو عبد الله الحسين بن ريان شاعر وقاض معاصر للصفدي وقد وعد الصفدي في الوافي بالوفيات 4/ 220أن يترجم له، ولم أعثر له على ترجمة فيه، ولعلها في الجزء الثالث عشر الذي لم أعثر عليه بعد.

(3) ميّافارقين: مدينة مشهورة بديار بكر، قريبة من آمد، معجم البلدان 5/ 238235.

والبيت للحريري في شرح المقامات 1/ 238والوافي بالوفيات 4/ 220وإدراك الأماني 2/ 138.

(4) ج: طيب، وهو غلط.

(5) ما بين القوسين ساقط من ج.

وابن الزملكاني سبق تعريفه في الصفحة 452الحاشية 4.

(6) أب ج هـ: ولموطن النوال. ورجّحنا ما في الوافي بالوفيات 4/ 220. ش: ولمن ظن النوال. (ولمن ظن) غلط).

(7) زيادة من الوافي بالوفيات 4/ 220.

(8) بياض في: أب ج ش هـ و.