وقوله يذمّ الشّيب [1] : (تام الكامل)

قالوا: بياض الشّيب نور ساطع ... يكسو الوجوه مهابة وضياء

حتّى سرت وخطاته في مفرقي ... فوددت أن لا أفقد الظّلماء

وعدلت أستبقي الشّباب تعلّلا ... بخضابها فصبغتها سوداء

لو أن لحية من يشيب صحيفة ... لمعاده ما اختارها بيضاء

وقوله لما كبر وصار يحمل العصا [2] : (مجزوء الكامل)

ألقيت عن يدي العصا ... زمن الشّبيبة للنّزول

وحملتها لمّا دعا ... داعي المشيب إلى الرّحيل

وقوله [3] : (تام الكامل)

قالوا: نراه يسلّ شعر سباله ... وعذاره مستهزئا بزواله

فتسلّ عنه وخذ حبيبا غيره ... فأجبتهم: لا زلت عبد وصاله

هل يحسن السّلوان عن حبّ يرى ... أن لا يفارقني بنتف سباله

وقوله في مليح يسبح في تبّان [4] أزرق، وقد شدّ بوسطه شكوة منفوخة [5] : (تام الكامل)

يا للرّجال شكايتي من شكوة ... أضحت تعانق من أحبّ وأعشق

جمعت هوا كهواي إلّا أنّها ... تطفو ويثقلني الغرام فأغرق

ويغيرني التّبّان عند عناقه ... أردافه فهو العدوّ الأزرق [6]

(1) الأبيات في الوفيات 7/ 40وإدراك الأماني 9/ 39.

(2) البيتان في الوفيات 7/ 40وإدراك الأماني 9/ 40.

(3) أب ج ش: حديثا غيره، أب ج ش: من حبّ، وكلاهما غلط والتصحيح من الوفيات 7/ 39.

والأبيات في الوفيات 7/ 39وإدراك الأماني 9/ 40.

السّبال جمع سبلة وهي شعر الشارب. وعذار الرجل: شعره النابت في موضع العذار أي خط لحيته. (اللسان: سبل، عذر)

(4) التّبان: سراويل قصيرة إلى الركبة أو مافوقها تستر العورة، وقد يلبس في البحر (المعجم الوسيط: تبن) .

(5) الأبيات في الوفيات 7/ 38وإدراك الأماني 9/ 40.

(6) هـ و: البان، وهو غلط.

العدوّ الأزرق: أي شديد العداوة. انظر الوفيات 7/ 38.