أتى، رحمة، والنّاس في مدلهمّة ... يروحون في غيّ ويغدون في إثم

فصدّق من قادته سابقة الهدى ... وساعده الإسعاد في سالف الحكم

وصدّ عن الآيات من سبقت له ... شقاوته في سابق القدر الحتم

وأعجز من أعمى الضلال يقينه ... عمى، قد تحدّى من معاجزه العقم

فروّى لهام الجيش منه بأنمل ... جرى الماء في أثنائها سائغ الطّعم [1]

ولمّا دعا بالبدر شقّ لحينه ... وأقبل منه الشّقّ يهوي إلى الكمّ

وكلّمه ضبّ الفلاة مخاطبا ... ومستفهما في القول تكليم ذي فهم

وخاطبه الصّخر الجماد محدّثا ... وحذّره ما في الذّراع من السّمّ

وفي الختم منه للنّبيّين آية ... رأينا بها معنى البداية في الختم

سرى نوره في أوجه نبويّة ... مقدّسة ينميه أكرم من ينمي

ولم تشك ثقل الحمل آمنة الرّضى ... ولا دهيت منه بكرب ولا غمّ

وفي ليلة الميلاد منه بدت لها ... شواهد لم تخطر لنفس ولا وهم

وبشّرها الأملاك أنّ وليدها ... إمام النّبيئين الكرام أولي العزم [2]

إلى أن تفرّى الليل عن نور وجهه ... كما شفّ سحب عن سنا قمر تمّ

فخرّت له الأصنام صرعى وزلزلت ... بمكّتها أجرام أجبالها الشّمّ

فرام استراق السّمع رائد عائف ... من الجنّ فانقضّت له شهب الرّجم [3]

(1) جيش لهام: كثير. (اللسان: لهم)

وفي البيت إشارة إلى معجزة النبي صلى الله عليه وسلم عندما جرى الماء من بين أصابعه، فسقى الجيش لما أصابه الظمأ. انظر الفتح الرباني 22/ 5453.

وفي الأبيات التالية إشارات إلى بعض معجزات الرسول الأخرى. انظر عن انشقاق القمر: الفتح الرباني 18/ 290289، 20/ 222، 22/ 43، وعن تسليم الصخر على الرسول انظر الفتح الرباني 22/ 48 والجامع الصحيح 5/ 593وعن الذراع المسموم انظر الفتح الرباني 21/ 124123.

(2) إشارة إلى قوله تعالى: {= فَاصْبِرْ كَمََا صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ =} سورة الأحقاف 46/ 35.

(3) استراق السمع: انظر الصفحة 649الحاشية 3. والعائف: المتكهّن. شقّ: اسم كاهن من كهان العرب في الجاهلية.

(اللسان: شقق، عيف) .