وإيوان كسرى أسرعت شرفاته ... وقد عاينت ما عاينته إلى الهدم

وأخبر شقّ أنّ في الأرض عندها ... طلوع نبيّ طاهر الأب والأمّ

رسول من الرحمن يدعو إلى الهدى ... ويدعو إلى دار السّلامة والسّلم

فلله منها ليلة بركاتها ... سحائبها تنهلّ بالنّعم العمّ

أشاد أمير المومنين بفضلها ... فأحيا سبيلا دارسا لأولي العلم

وآثر تقوى الله منها فلم يكن ... بمشتغل عنها بزير ولا بمّ [1]

تقيّ حذا حذو الخلائف واقتدى ... بهم مثل ما خطّ الكتاب على الرّسم

إذا همّ أمضى عزمه، وإذا سطا ... فلا عدّة تغني ولا عدّة تحمي

وإن جدّ يوما لم يبت دون غاية ... وإن جاد ما ذو العصر يوما بمهتمّ [2]

وإن طلب الصّعب الممنّع ناله ... بمدركه الأقصى ومنزله العصم

إذا ما دجا روع فغرّة يوسف ... تضيء بها الآفاق في الحادث الجهم [3]

وإن زمن يوما عرته زمانة ... فراحته برء الزّمان من السّقم

فيا ناصر الإسلام دم في حلى العلى ... وجارك في أمن وقطرك في سلم

ولا برحت آثارك الغرّ تكتسي ... بدائع ممّا صاغ في رصفها نظمي

وإنّي بنعماك التي ملأت يدي ... فأصبحت من إحسانها وافر القسم

لأخلق من جفني المسهّد بالكرى ... وأليق بالسّرّ المصون من الكتم

(1) أب ش هـ و: بزور، وهو غلط والتصحيح من ج. حاشية أهـ: أسماء أوتار العود (والإشارة إلى = زير = و = بم =) الزير من الأوتار: الدقيق، وما استحكم فتله. البمّ: الوتر الغليظ من أوتار المزهر. (اللسان: بمم، زور) .

(2) العصر: المطر. (اللسان: عصر) ويقصد بالعصر الجود والسخاء.

(3) يوسف هو الممدوح أبو الحجاج يوسف بن إسماعيل الأنصاري وهو أمير المسلمين بالأندلس وهو سابع ملوك بني نصر (755هـ) الإحاطة 4/ 438318والأعلام 8/ 217.