وكان اليوم الكبير للعيد هو يوم (22) من نفس الشهر، حيث كان الحجاج يتوجهون إلى"أبيدوس"خلال هذا العيد. كما كانت تجري احتفالات أخرى في بعض العواصم الدينية الكبرى في الدلتا، مثل"به"في"بوتو" (تل إبطو، و: تل الفراعين"بمركز دسوق حاليًا) ، و"سايس"(صا الحجر، بمركز"بسيون"حاليًا ("

وقد انتشرت عبادة"أوزير"في كافة أرجاء البلاد، وعبد في كل أقاليم مصر، حيث حظي كل إقليم بعضو مقدس من أعضاء"أوزير"بعد أن قتله أخوه"ست"، وذلك وفقًا لأسطورة"أوزير". إلا أن هناك مدينتين رئيستين اشتهرتا كمركزين لعبادة"أوزير"في الدلتا والصعيد، وهما"بوزيرس" (أبو صير بَنا) في الدلتا، و"أبيدوس"في الصعيد.

و"بوزيرس" (وهي"چـدو") أو"أبو صير بَنَا"كانت عاصمة للإقليم التاسع لمصر السفلى، وتقع جنوب غرب"سمنود"الحالية، حيث حل محل ربها المحلي القديم"عنـچتي"، والذي يُعتقد أنه كان ربًا ملكًا، استعار منه"أوزير"شاراته (المَذبَّة، والعصا المعقوفة) ، ويسري الاعتقاد بأنها كانت الموطن الأصلي لعبادة"أوزير"، والذي انتشرت منه عبادته في أرجاء البلاد بعد ذلك.

أما المدينة الثانية فهي"أبيدوس"أو كما تعرف الآن بـ (العرَّابة المدفونة، مركز البلينا، محافظة سوهاج) .

وقد ظهر ارتباط"أوزير"بها منذ أواخر عصر الأسرة الخامسة، وبداية السادسة؛ حيث استحوذ"أوزير"على صفات ربها المحلي القديم"خنتي-إمنتيو" (أي: إمام الغربيين، كناية عن الموتى في الجبانة) ، وارتبط هناك بمنطقة طالما ارتبطت في الأذهان بعد ذلك بأحداث الأسطورة الأوزيرية، وهي منطقة"بِكر" (Pqr) ، والتي تعرف الآن باسم"أم الجعاب"؛ وهي المنطقة التي عُثر فيها على مقابر ملوك الأسرتين الأولى والثانية في"أبيدوس". وقد عُرفت مقبرة الملك"چـر"منذ عصر الدولة الوسطى بالمعبود"أوزير"كمقبرة له.

وقد ارتبط"أوزير"كرب للموتى والبعث في العالم الآخر ببعض الظواهر الطبيعية التي ترمز للتجدد والبعث والإحياء من جديد. فقد رمز"أوزير"إلى خصوبة النيل والتربة، وكان للونه الأسود علاقة مباشرة بالتربة وخصوبتها.

وعلى ذلك فإن عقيدة"أوزير"قد نمت من الرب المختص بالخصوبة لارتباطه بالأرض، لمعبود ذي صفات وأدوار متعددة. وقد اغتصب"أوزير"خلال ذلك العديد من الصفات والأدوار التي ارتبطت بأرباب محليين أقدم في أماكن مختلفة، مما كان له الأثر الأكبر في نمو وازدهار عقيدته كإحدى أهم العقائد المصرية على الإطلاق.