وإنما وصف جل ثناؤه"العَدْل"بما وصفه به من أنه"أقرب للتقوى"من الجور، لأن من كان عادلا كان لله بعدله مطيعًا، ومن كان لله مطيعا، كان لا شك من أهل التقوى، ومن كان جائرا كان لله عاصيا، ومن كان لله عاصيا، كان بعيدًا من تقواه.

وأما قوله:"واتقوا الله إنّ الله خبير بما تعملون"، فإنه يعني: واحذروا أيها المؤمنون، أن تجوروا في عباده فتجاوزوا فيهم حكمه وقضاءَه الذين بيّن لكم، فيحلّ بكم عقوبته، وتستوجبوا منه أليم نكاله

"إن الله خبير بما تعملون"، يقول: إن الله ذو خبرة وعلم بما تعملون أيها المؤمنون فيما أمركم به وفيما نهاكم عنه، من عمل به أو خلافٍ له، مُحْصٍ ذلكم عليكم كلّه، حتى يجازيكم به جزاءَكم، المحسنَ منكم بإحسانه، والمسيءَ بإساءته، فاتقوا أن تسيئوا

ثانيا: حديث شريف

قال صلى الله عليه وسلم:

(يا معشر المهاجرين: خمس إذا ابتليتم بهن، وأعوذ بالله أن تدركوهن: لم تظهر الفاحشة في قوم قط، حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان عليهم، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء، ولولا البهائم لم يمطروا، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله، إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله، ويتخيروا ما أنزل الله، إلا جعل الله بأسهم بينهم)

الشرح:

الفاحشة: الفواحش جمع فاحشة وهي الذنوب الكبار التي تستفحش وتستقبح لشناعتها وقبحها

قال الشيخ السعدي: الفواحش منها ما هو ظاهر كالزنا واللواط ونحوهما، ومنها ما هو باطن وهي التي تتعلق بحركات القلوب، كالكبر والعجب والرياء والنفاق، ونحو ذلك.

فشا: انتشر

جور: ظلم

السنين: جمع سنة أي جدب و قحط.

القطر: المطر

يتخيروا: أي يطلبوا الخير، أي و ما لم يطلبوا الخير و السعادة مما أنزل الله.

الحديث أخرجه الحاكم والبيهقي وصححه الألباني في صحيح الترغيب، وسنبين دلالته لصحته باختصار، فهو يدل على التوعد بالابتلاء بخمس عقوبات إذا حصل بعض المعاصي:

أولاها: الابتلاء بالطاعون والأمراض التي لم تعرف سابقًا إذا انتشرت الفواحش وظهرت ومن