وأسلحتها وأساليبها التعبويَّة المميزة.

ويَذكُر أن الانتصارات التي سجَّلها المسلمون ودَهِش لها العالم لم تكن تتم بصورة ارتجاليَّة، بل كانت وَفْق مخططات مُحكَمة ودقيقة، وضعها القادة، وقام بتنفيذها مقاتلون لم يشهد لهم التاريخ نظيرًا في صلابتهم وصمودهم وإيمانهم.

تحدَّث المؤلف في ستة فصول عن موضوعات عسكريَّة إسلامية دقيقة ومهمة جدًّا في العصر الأموي، وهي رسالته في الدكتوراه، وكانت رسالته في الماجستير عن العصر العباسي.

تحدَّث عن عناصر الجيش في بلاد الإسلام، وعن إعداد المقاتلين، والعطاء والأرزاق والغنائم، من حيث مصادر العطاء وتوزيعها ووقتها وزيادتها وشرفها ووراثتها، وعن البدلاء في الحرب وعطاء الأعراب، وعن صُنوف الجيش من حيث الخيالة (الفرسان) والرجالة (المشاة) والرماة (النشابون) والمنجنيقيون والفَعَلة والخدمات (النقل والتموين والطبابة) ، والقِصاص والفراء، والعيون، وحرس الخلفاء، كما تحدَّث عن الأسلحة الهجومية الخفيفة والثقيلة، والأسلحة والتحصينات الدفاعيَّة الخفيفة والثقيلة.

ودرس التعبئة وأساليب القتال: الأساليب التعبوية، الاستطلاع والطلائع، التعبئة في المسير أو التقدم، وعند التعسكر، وفي الهجوم، واقتحام المدن والحصون، والصوائف والشواتي، والتعبئة في الدفاع، والكمائن، والمسالح، وخصَّص الفصلَ الأخير للقيادة، من حيث اختيار القواد، ووصايا الخلفاء لهم، والرتب القيادية، والعرفاء ودورهم في التنظيم الحربي والإداري، وتعيين القواد (عقد الألوية) .

قلت: وأشير إلى كتاب شرعي وعسكري مفيد عُنوانه: السعي المحمود في نظام الجنود؛ محمد بن محمود بن العنابي (ت 1267 هـ) ؛ تقديم وتحقيق محمد بن عبدالكريم الجزائري - الجزائر: المؤسسة الوطنية للكتاب، 1403 هـ، 233 ص.

تحدَّث فيه في 16 فصلًا عن موضوعات عديدة، منها: ضبط الجند، تضييق ملابس الجند وتقصيرها، حيل الحرب، رحمة الضعفاء، وبذل الحقوق لمستحقيها، تعيين مواقف الجند وتخصيص عملهم، جواز تعلُّم العلوم الآلية من الكفرة، أسباب النصر والقوة.