وقد جعل كتابه في خمسة فصول، تحتها مباحث عديدة، هي: تمهيد القواعد العامة والضوابط الأساسيَّة في حفظ القرآن الكريم، الطرق العمليَّة التطبيقية المُعِينة على الحفظ، المراجعة والمدارسة وتثبيت الحفظ، وصايا وملاحظات.

وقد عدَّد (19) قاعدة للقواعد العامة والضبط، و (25) من الطرق العملية التطبيقية، و (9) صور للمراجعة والمدارسة.

وفي أوله وآخره تقاريظ لقرَّاء أعلام، تؤكِّد فائدته العملية، وقَبُوله لدى العام والخاص.

"عكس الظاهر في ضوء أسلوب القرآن الكريم ولغة العرب"كتاب فريد من نوعه، لمؤلِّفه عبده زايد، الذي صدر في القاهرة عن دار الصحوة 1412 هـ، ويقع في 162 ص.

وهذا المصطلح البلاغي لم يُفرَد في مؤلَّف طوال التاريخ، وهو نادر، وجاء هذا المؤلف ليبحث ويُنقِّب ويجمع سنين عددًا، ويضع هذا البحث الفريد بين سِماطَي فصلين، تحدَّث فيهما عن"عكس الظاهر"في مدرسة السكاكي، ومع المفسرين البارزين، ومع شراح الشعر، ومدلول المصطلح بين العلماء، ثم درَسه دراسة فنية، فبيَّن طُرقَه وقرينته وبلاغته.

من سمات الجمال في القرآن الكريم [1]

(1) من سمات الجمال في القرآن الكريم: كيف يربِّي القرآن الحسَّ الجمالي للمسلم؛ سيد خضر، طنطا: دار الصحابة للتراث: 1413 هـ، 80 ص.

قلتُ: وأذكِّر بكتاب للكاتب المعروف محمد عمارة بعنوان: الإسلام والفنون الجميلة، القاهرة؛ بيروت: دار الشروق، 1411 هـ، 295 ص.

وكتاب"الجمال: فضله - حقيقته - أقسامه"؛ استخرجه إبراهيم الحازمي من بعض كتب ابن تيمية وابن القيم، الرياض: دار الشريف، 1413 هـ، 199 ص.

ولعل أوسع وأعمق ما كُتِب في الظاهرة الجماليَّة من الناحية الإسلامية هو ثلاثة كتب صدرت عن المكتب الإسلامي ببيروت؛ لمؤلفها صالح أحمد الشامي، وهي:

-الظاهرة الجمالية في الإسلام.

-ميادين الجمال في الظاهرة الجمالية في الإسلام: (الطبيعة - الإنسان - الفن) .

-التربية الجمالية في الإسلام.