-مُحرَّمات في نِطاق العمل الاستخباري والأمني.

-طروحات عامة داعية لتشكيل الأجهزة الأمنية.

-الاستخبارات العسكرية: الاستخبار عن العدو في حالة الحرب، مجالات الاستخبارات العسكرية، أنواعها، التنظيم المَيداني لها.

-الاستخبارات الخارجية: التجسس على الدولة المعادية في نِِطاق المشروعية، المعلومات المطلوبة: طبيعتها ونوعيتها، العمليات الخاصة.

الحوافز في الفكر الإداري الإسلامي[1]

يذكر الباحثُ أن الذي حدا به إلى اختيار هذا البحث هو خلوُّ أغلب الكتب أو المراجع من الإشارة إلى ما ورد في المصادر الإسلامية من نصوص شرعيَّة وإسهامات لعلماء الإسلام تتعلَّق بموضوع"السلوك التنظيمي في الإدارة"، فاختار دراسة أحد جوانب هذا التنظيم، وهو"الحافز"من خلال مقارنة بعض النظريات الحديثة إداريًّا، واقترح نموذجًا للحوافز تَنطلِق مبادئه ومكوِّناته من الدين الإسلامي الحنيف وخصوصية الفِكر الإداري الإسلامي، وهذا النموذج يختلف عن تقسيمات الحاجات في النظرية الحديثة، وهو يتكوَّن من أربع حاجات رئيسية، هي: الحاجات البدنية، والنفسية، والفكرية، والرُّوحية؛ تمشِّيًا مع تكوين الإنسان، الذي يتكون من مادة (وتُمثِّلها الحاجات البدنية) ، ونفس (وتُمثِّلها الحاجات ذات العلاقة بخصائص النفس البشرية والاجتماعية) ، وعقل (ويمثِّله الحاجات الفكرية) ، ورُوح (ويتمثَّل إشباعها في الإيمان وتأدية العبادات المختلفة) .

وبناءً على ذلك أوصى بعدة توصيات، منها: ضرورة إيجاد نوع من التوازن في إشباع هذه الحاجات، وتهيئة الظروف الملائمة لتلبية جميع الحاجات، والاهتمام بما يُحقِّق إشباع الحاجات الرُّوحيَّة؛ لكونها المهيمنة على بقية الحاجات، وضرورة اقتباس قواعد ونُظُم التحفيز من قواعد ونصوص الشريعة الإسلامية، مع الاستفادة من إيجابيات النظريات الحديثة.

ومما ذكره الباحث في النتائج:

(1) الحوافز في الفِكر الإداري الإسلامي وبعض النظريات الحديثة: دراسة مقارنة؛ فراج بن محمد الأسمري، جدة: جامعة الملك عبدالعزيز، 1418 هـ، 160 ورقة (رسالة ماجستير) .