اللهم إني أسألك الرضا بعد القضاء، وبرْد العيش بعد الموت، ولذة النظر إلى وجهك، وشوقًا إلى لقائك، من غير ضرَّاء مُضِرة، ولا فتنةٍ مضِلة، أعوذ بك اللهم أن أَظلم أو أُظلم، أو أعتدي أو يُعتدى عليَّ، أو أكتسب خطيئة مُحبِطة أو ذنبًا لا تغفره، اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة ذا الجلال والإكرام، فإني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا، وأُشهِدك وكفى بك شهيدًا: أني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، لك المُلْك ولك الحمد وأنت على كل شيء قدير، وأشهد أن محمدًا عبدك ورسولك، وأشهد أن وعدك حق، ولقاءك حق، والجنة حق، والنار حق، والساعة آتية لا ريب فيها، وأنك تبعث من في القبور، وأشهد أنك إن تَكِلني إلى نفسي، تكلني إلى ضَيْعة وعورة وذنب وخطيئة، وإني لا أثِق إلا برحمتك، فاغفر لي ذنبي كلَّه؛ إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، وتُبْ عليَّ؛ إنك أنت التواب الرحيم )) [1] .
قال مؤلفه: كشفت العلومُ التجريبية والوقائع العلمية الحديثة كثيرًا من الحقائق العلمية في سنَّته - عليه الصلاة والسلام - ما كان أحد يَعلمها في عصره، وقد قُمت في هذا الكتاب بجمع أربعين حديثًا منها، مبيِّنًا ما فيها من حقائقَ علميَّة وواقعية.
ويُورِد في الحديث رقم (32) ما رواه البخاري عنه - صلى الله عليه وسلم: (( إن التلبينة تُجِم فؤادَ المريض وتُذهِب ببعض الحَزَن ) ).
(1) رواه الحاكم في المستدرك (1: 516) ، وصحَّحه، وقال الذهبي: أبو بكر - راوٍ في سند الحديث - ضعيف؛ فأين الصحة؟ وقال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (10: 113) : رواه أحمد والطبراني، وأحد إسنادي الطبراني رجاله وُثِّقوا، وفي بقية الأسانيد أبو بكر بن أبي مريم، وهو ضعيف، والحديث حسن بشواهده.
وقد صدر كتاب في شرح هذا الحديث بعنوان:"شرح حديث لبيك اللهم لبيك"ابن رجب الحنبلي؛ تحقيق الوليد بن عبدالرحمن آل فريان، مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، 1417 هـ، 124 ص.
(2) الأربعون العلمية: صور الإعجاز العلمي في السنة النبوية؛ عبدالحميد محمود طهماز، دمشق: دار القلم؛ بيروت: الدار الشامية، 1418 هـ، 131 ص، (كتب قيمة 19) .