سائرها، فقد يَسهُل عليه برُّ الوالدين وكفالة اليتيم - مثلًا - لكن يَشُق عليه قيام الليل وصيام النفل، في الوقت الذين يكون فيه آخر على الضد من ذلك!
وقال التابعي الجليل خالد بن معدان الكلاعي:"إذا فُتِح لأحدكم باب الخير، فليُسرِع إليه؛ فإنه لا يدري متى يُغلَق عنه!".
ذكَر الكاتب منها (21) مفسدة، هي: الطمع في الدنيا، التفريط في الطاعات، عدم التزام الأدب في الحديث، برود العاطفة، النجوى، الاعتداد بالرأي، كثرة المخالفات في الأقوال والأفعال والرغبات، النصح في الملأ، كثرة المعاتَبة وعدم التسامح، الإصغاء للنمَّامين والحاسدين، إذاعة السرِّ، اتباع الظن، التدخل في خصوصيَّاته، الأنانية والاستعلاء، التحفظ والتكلُّف والإثقال على الصاحب، التفريط في إظهار المحبة، التلهي عنه بغيره وقلة الوفاء، الحرص على إظهار الذات، إخلاف المواعيد والاتفاقات دون عُذرٍ ضروري، كثرة تحديثك له بما يغمُّه، الإفراط في المحبة.
أدب معاملة اليتيم [2]
هذه الرسالة تتناول موضوعًا من الموضوعات التي غفَل عنها كثيرٌ من الناس، وتُذكِّرهم بسنن تناسَوها، مع ما فيها من صلاحهم وفلاحهم، فهي تُحدِّثهم عن اليتيم: من هو؟ وما فضل رعايته؟ وما نظرة الشارع إليه؟ وما مدى تكافُل المجتمع في سبيل رعايته، وما هي الآداب التي يجب أن تُتَّبع في معاملة اليتيم؟
حق النائم على المستيقظ
رسالة صغيرة، لكنها مفيدة جدًّا ونادرة [3] ، من الحقوق التي أورَدها المؤلف للنائم على المستيقِظ مع الأدلة الشرعية:
(1) تأليف هشام بن عبدالقادر آل عقدة - القاهرة، دار الصفوة، 1418 هـ، 196 ص.
(2) رسالة صغيرة ضاعت مني بياناتها، صدرت في مصر.
(3) وهي بعنوان: حق النائم على المستيقظ وأربعون نصيحة قبل النوم؛ عمر بن محمد الهجاري، المدينة المنورة: دار البخاري، 1417 هـ، 30 ص.