يقابل جان كلود كوكي بين عامل التقويم (الذات الحاضرة) وعامل الهوى (الذات الغائبة) . ومن ثم، يقترح تحليل الذات الغائبة في ضوء البعد الهووي. ويرى جان كلود كوكي أن دراسة الأهواء عند كريماص قائمة على مقولات تعارضية، مثل: /العقل/ م/ الهوى/ ...

وترى دونيس برتراند (Denis Bertrand) ، في كتابها (الموجز في السيميوطيقا الأدبية) ، أن سيميوطيقا الأهواء تدرس البعد الهووي انطلاقا من سيميوطيقا العمل على المستوى التركيبي [1] .. في حين، تدرس السيميوطيقا الذاتية أو سيميوطيقا إلإجراءات حالات الروح أو الذات عبر المحور التداولي. وكلا المقاربتين نابعتان من الفلسفة الإدراكية الظاهراتية.

هذا، وقد حاول جان كلود كوكي، في كتابه (الخطاب وذاته) ، أن يبلور سيميوطيقا الهوية أو الكينونة عند العامل الذات، وهي تتعارض مع الكفاءة الإنجازية في السيميوطيقا الموضوعية. ومن ثم، تنبني هوية الذات العامل على الرغبة والإرادة والمعرفة والقدرة في علاقة تامة مع المواضيع أو الأشياء التي لها قيمة. وقد تكون هذه الهوية كلية أو جزئية، إيجابية أو سلبية، ويتحدد كل ذلك حين تكون الذات قادرة أو عاجزة عن تملك الأشياء وتحصيلها، سواء أكان ذلك على مستوى الاتصال أم على مستوى الانفصال. بمعنى أن الذات، في السيميوطيقا الذاتية، ترتبط بموضوع القيمة على مستوى الفعل (الرغبة في الفعل، وإرادة الفعل، ومعرفة الفعل) . في حين، ترتبط الذات بذلك الموضوع على مستوى الكينونة أو الذات (تريد الذات- تعرف الذات- تقدر الذات ... ) .