والفينومينولوجية، وتمركز الذات حول الأنا وجودا وحضورا ومعايشة. ويعني هذا أن ضمير المتكلم يحمل دلالات فلسفية وجودية (الوجود الإنساني) ، ودلالات فينومينولوجية (إدراك الذات للموضوع) ، ودلالات سيكولوجية (علاقة الذات بالوعي) ، ودلالات لسانية وتداولية.

وعليه، تتحدد الذاتية بعلاقتها بالضمير الشخصي، وانطباعات المتكلم الوجدانية، وحالات الذات والوعي. وقد أثبت بنيفنست أن الذاتية هي طاقة المتكلم للظهور كذات [1] . وبناء على هذا الاستدلال، تترابط الذاتية واللغة بشكل عضوي، فاللغة هي أس الذاتية. ومن هنا، فالذاتية هي خاصية جوهرية للغة [2] . وتذهب أوريكشيوني إلى عدم وجود مكان لغوي بدون وجود للذاتية، ونجد الفكرة نفسها عند بول ريكور الذي يرى أن اللغة هي تعبير عن الكينونة داخل الوجود [3] .

وهكذا، ترتبط الذاتية باللغة داخل الحقل اللساني مع إميل بنيفيست.

ومن ثم، يمكن التمييز بين الذاتية من الدرجة الأولى مع بنيفيست، والذاتية من الدرجة الثانية مع أركشيوني. فالذاتية من الدرجة الأولى قائمة على القرائن الإشارية، كالضمير الشخصي الدال على الحضور والوجود، ومؤشرات سياق التلفظ من مكان وزمان. أما الذاتية من الدرجة الثانية، فهي قائمة على إصدار الأحكام التقويمية، وتشغيل التعابير الانفعالية.

(1) - ة mile Benveniste: Problemes de linguistique generale 1, ED, Gallimard, Paris, 1966, p.253, p.260 - 269.