وإذا كان الأنگوسكسونيون يعتبرون السيميولوجيا إنتاجا أمريكيا مع شارل ساندرس ?يرس (Pierce) في كتابه (كتابات حول العلامة) ، فإن الأوربيين يعتبرونها إنتاجا فرنسيا مع فرديناند دوسوسير في كتابه (محاضرات في علم اللسانيات) سنة 1916 م. وإذا كانت السيميولوجيا الأمريكية مبنية على المنطق وفلسفة الأشكال الرمزية الأنطولوجية (الوجودية) والرياضيات، فإن السيميولوجيا الفرنسية مبنية على اللسانيات والدرس اللغوي.

وإذا كان مصطلح السيميولوجيا يرتبط بالفرنسيين، وبكل ماهو نظري، وبفلسفة الرموز، وعلم العلامات، وعلم الأشكال في صيغته التصورية العامة، فإن كلمة السيميوطيقا الأمريكية (Semiotique) قد حصرها العلماء في ماهو نصي وتطبيقي وتحليلي. ومن هنا، يمكن الحديث عن سيميوطيقا المسرح، وسيميوطيقا الشعر، وسيميوطيقا السينما. وعندما نريد الحديث عن العلامات علميا أو نظريا أو تصوريا نستخدم كلمة السيميولوجيا (Semiologie) .

هذا، وتتعدد الاتجاهات السيميولوجية ومدارسها في الحقل الفكري الغربي، إذ يمكن الحديث عن سيميولوجيا بيرس، وسيميولوجيا الدلالة، وسيميولوجيا التواصل، وسيميولوجيا الثقافة مع المدرسة الإيطالية (أمبرطو إيكو Eco وروسي لاندي Landi) ، والمدرسة الروسية تارتو Tartu (أوسبنسكي Uspenski، ويوري لوتمان Lotman، وتوبورو? Toporov، وإ?انو? Ivanov ، وبياتيگورسكي Pjtigorski) ، ومدرسة باريس السيميوطيقية مع جوزيف كورتيس (Cortes) ، وگريماس (Greimas) ، وميشيل أريفي (M.Arrive) ، وجان كلود كوكيه (Coquet) ، وكلام (Calame) ، وفلوش (Floche) ، وجينيناسكا (Geninasca) ، وجيولتران (Gioltrin) ،