* وَسَألَهُ رَجُلٌ مَسْأَلَةً، فَترَدَّدَ إِلَيْهِ فِيهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَقَال:"وَمَا أَصْنَعُ لَكَ يَا خَلِيلِي! وَمَسْأَلتُكَ هَذِهِ مُعْضِلَةٌ، وَفِيهَا أَقَاوِيلُ، وَأَنَا مُتَحَيِّرٌ فِي ذَلِكَ"فَقَال لَهُ: وَأَنْتَ أَصْلَحَكَ اللهُ لِكُلِّ مُعْضِلَةٍ! ، فَقَال لَهُ سُحْنُونٌ:"هَيْهَاتَ يَا ابْنَ أَخِي، لَيْسَ بِقَوْلِكَ هَذَا أَبْذُلُ لَكَ لَحْمِي وَدَمِي إِلَى النَّارِ" [1] .

* كَانَ يُزْرِي عَلَى مَنْ يَعْجَلُ فِي الفَتْوَى، وَيَذْكُرُ النَّهْيَ عَنْ ذَلِكَ عَنْ مُعَلِّمِيهِ القُدَمَاءِ [2] .

* قَال:"إِنِّي لَأُسْأَلُ [3] عَنِ الْمَسْأَلةِ أَعْرِفُهَا، فَمَا يَمْنَعُنِي مِنَ الْجَوَابِ إِلَّا كَرَاهَةُ [4] الْجُرْأَةِ بَعْدِي عَلَى الفَتْوَى [5] " [6] .

* وَقِيلَ لَهُ: إِنَّكَ تُسْأَلُ عَنْ مَسْأَلَةٍ لَوْ سُئِلَ عَنْهَا بَعْضُ أَصْحَابِكَ لَأَجَابَ [7] ، فَتَتَوَقَّفُ فِيهَا! فَقَال:"فِتْنَةُ الْجَوَابِ بِالصَّوَابِ أَشَدُّ مِنْ فِتْنَةِ الْمَالِ" [8] .

* وَقَال الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ:"إِنَّ الرَّجُلَ لَيُسأَلُ عَنِ الْمَسْأَلَةٍ وَيَعْجَلُ [فِي الْجَوَابِ] [9] ، فَيُصِيبُ فَأَذُمُّهُ، ويُسْأَلُ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَيَتَثَبَّتُ فِي الْجَوَابِ، فَيُخْطِئُ فَأَحْمَدُهُ" [10] .

(1) ذكره ابن الصلاح في (أدب المُفتي) : 81، والقاضي عياض في (ترتيب المدارك) : 4/ 74.

(2) ذكره ابن الصلاح في (أدب المُفتي) : 82.

(3) من (أ) و (د) و (ف) ، وفي (ب) : لا أسأل.

(4) من (أ) و (د) و (ف) ، وفي (ب) : كراهية.

(5) من (أ) و (د) و (ف) ، وفي (ب) : الفتيا.

(6) ذكره ابن الصلاح في (أدب المُفتي) : 82، والقاضي عياض في (ترتيب المدارك) : 4/ 75.

(7) من (ب) و (د) ، وفي (أ) و (ف) : أجاب.

(8) ذكره ابن الصلاح في (أدب المُفتي) : 82، وابن مفلح في (الآداب الشرعية) : 2/ 66، والقاضي عياض في (ترتيب المدارك) : 4/ 76.

(9) من (أ) و (د) و (ف) ، وفي (ب) : بالجواب.

(10) ذكره ابن الصلاح في (أدب المُفتي) : 82.