فَصْلٌ

* وَمَفْهُومُ كَلامِهِ [1] :

-مَذْهَبُهُ -فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ-.

اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ، وَابْنُ حَامِدٍ، وَإِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ، لأَنَّ التَّخْصِيصَ مِنَ الْأَئِمَّةِ إِنَّمَا يَكُونُ لِفَائِدَةٍ، وَلَيْسَ هُنَا [سِوَى] [2] اخْتِصَاصِ مَحَلِّ النُّطْقِ بِالْحُكْمِ الْمَنْطُوقِ بِهِ، وَإِلَّا كَانَ تَخْصِيصُهُ بِهِ عَبَثًا وَلَغْوًا.

-وَالثَّاني: لَا.

اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ؛ لأَنَّ كَلَامَهُ قَدْ يَكُونُ خَاصًّا بِسُؤَالِ سَائِلٍ أَوْ حَالةٍ خَرَجَ الْكَلَامُ لَهَا مَخْرَجَ الْغَالِبِ؛ فَلَا يَكُونُ مَفْهُومُهُ بخِلَافِهِ؛ وَلهَذَا [إِنَّ] [3] لَهُ أَنْ يُعْقِبَهُ [4] بِخِلَافِهِ [5] ، وَلَوْ كَانَ مُرَادُهُ ضِدَّهُ لَبَيّنَهُ غَالِبًا.

* فَإِذَا قُلْنَا:"هُوَ مَذْهَبُهُ"، فَنَصَّ عَلَى خِلَافِهِ [6] :

-بَطَلَ الْمَفْهُومُ -فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ- لِقُوَّةِ النَّصِّ وَخُصُوصِهِ.

(1) يُنظر: (تهذيب الأجوبة) : 2/ 828، و (الرعاية) : 1/ 27، و (المسودة) : 2/ 946، و (التَّحبير) : 8/ 3963، و (الإنصاف) : 30/ 377، و (المعونة) : 11/ 587، و (شرح الكوكب) : 4/ 497.

(2) من (أ) .

(3) من (ب) .

(4) في (ب) : يعقب.

(5) في (ب) علامة سقط بمقدار كلمة.

(6) يُنظر: (الرعاية) : 1/ 27، و (المسودة) : 2/ 946، و (الإنصاف) : 30/ 380.