فصلٌ

* وَأَدِلَّةُ مَنْعِ التَّقْلِيدِ بِوُجُوبِ النَّظَرِ فِي الْكِتَابِ كثِيرَةٌ:

وَقَدْ قَال ابْنُ مَسْعُودٍ:"أَلَا لَا يُقَلِّدَنَّ أَحَدُكُمْ دِينَهُ رَجُلًا، إِنْ آمَنَ آمَنَ، وَإِنْ كَفَرَ كَفَرَ" [1] .

وَقَال:"أَلَا لَا يُوَطِّنَنَّ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ إِنْ كَفَرَ النَّاسُ أَنْ يَكْفُرَ" [2] .

وَقَال:"لَا يَكُنْ [3] أَحَدُكُمْ إِمَّعَةً؛ يَقُولُ: إِنَّمَا أَنَا رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ، إِنْ ضَلُّوا ضَلَلْتُ، وَإِنِ اهْتَدَوْا اهْتَدَيْتُ! ، [أَلَا لَا يُوَطِّنَنَّ نَفْسَهُ إِنْ كَفَرَ النَّاسُ أَنْ يَكْفُرَ] [4] " [5] .

وَقَال أَحْمَدُ:"مِنْ ضِيقِ عِلْمِ الرَّجُلِ أَنْ يُقَلِّدَ فِي اعْتِقَادِهِ" [6] .

(1) أخرجه أبو نعيم في (حلية الأولياء) : 1/ 136، والطبرانيّ في (المعجم الكبير) رقم: 8764، والبيهقيّ في (السُّنن الكبرى) رقم: 20349، والمخَلِّص في (المخلصيات) رقم: 1605، وابن عبد البرِّ في (جامع بيان العلم) رقم: 1882، واللالكائي في (شرح أصول السنة) : 1/ 104، والشاطبي في (الاعتصام) : 3/ 333.

(2) أخرجه أبو نعيم في (حلية الأولياء) : 1/ 137، والطبرانيّ في (المعجم الكبير) رقم: 8679، وابن بطة في (الإبانة الكبرى) : 1/ 193، وذكره ابن حزم في (الإحكام) : 6/ 147، والغزالي في (المستصفى) : 1/ 193.

(3) في (ب) : يكون.

(4) من (أ) .

(5) نفس التخريج السابق.

(6) ذكره ابن أبي يعلى في (طبقات الحنابلة) : 2/ 102، وابن الجوزي في (تلبيس إبليس) : 1/ 484، والطوفي في (شرح مختصر الروضة) : 2/ 662، والمرداوي في (التحبير) : 8/ 4112.