فَصْلٌ

* فَإِنْ كانَ أَحَدُ قَوْلَيْهِ عَامًّا أَوْ مُطْلَقًا، وَالآخَرُ خَاصًّا أَوْ مُقَيَّدًا [1] :

-حُمِلَ الْعَامُّ عَلَى الْخَاصِّ، وَالْمُطْلَقُ عَلَى الْمُقَيَّدِ، جَمْعًا بَيْنَهُمَا بِحَسْب الْإِمْكَانِ.

-وَقِيلَ:"يُعْمَلُ بِكُلِّ قَوْلٍ [2] فِي مَحَلِّهِ، وَفَاءً [بِمُقْتَضَى اللَّفْظِ] [3] ."

فَإِنْ أَمْكَنَ هَذَا، أَوِ التَّنْزِيلُ عَلَى حَاليْنِ؛ تَعَيَّنَ، وَإِلَّا فَلا"."

(1) يُنظر: (تهذيب الأجوبة) : 2/ 845، و (الرعاية) : 1/ 25، و (المسودة) : 2/ 944، و (الفروع) : 1/ 42 و 45، و (حاشية ابن قندس) : 1/ 40، و (الإنصاف) : 35/ 376، و (المعونة) : 11/ 581.

(2) في (ب) : واحد منهما.

(3) في (ب) : باللفظ.