فَصْلٌ

* [وَمَا] [1] دَلَّ كَلَامُهُ عَلَيْهِ وَسِيَاقُهُ [2] وَقُوَّتُهُ [3] :

فَهُوَ مَذْهَبُهُ، مَا لَمْ يُعَارِضْهُ أَقْوَى مِنْهُ.

[كَقَوْلِه] [4] فِي الْعُرَاةِ:"فِيهَا [5] اخْتِلَافٌ، إِلَّا أَنَّ إِمَامَهُمْ يَقُومُ [فِي] [6] وَسَطِهِمْ"، وَعَابَ مَنْ قَال:"يَقْعُدُ الإِمَامُ" [7] .

فَدَلَّ عَلَى أَنَّ مَذْهَبَهُ: أَنْ [يُصَلِّي الْعُرْيَانُ قَائِمًا] [8] .

(1) في (ب) : ما.

(2) في (ب) : وسقوطه.

(3) يُنظر: (تهذيب الأجوبة) : 1/ 416، و (الفروع) : 1/ 46، و (الإنصاف) : 30/ 374، و (التَّحبير) : 8/ 3963، و (المعونة) : 11/ 583، و (شرح الكوكب) : 4/ 496.

(4) في (ب) : كقول أحمد.

(5) من (أ) و (غ) ، وفي (ب) : فيهم.

(6) من (أ) .

(7) رواية المروذي، ذكرها ابن حامد في (تهذيب الأجوبة) : 1/ 416، وابن قُدامة في (المُغني) : 2/ 213، وروى نحوها عبد الله في (مسائله) رقم: 226.

(8) من (أ) و (غ) ، وفي (ب) : الإمام العريان يصلي قائمًا.