وَفَارِسَ، وَخُرَاسَانَ، وَالْجِبَالِ، وَالْأَطْرَافِ، ثُمَّ عُدْتُ إِلَى بَغْدَادَ" [1] ."

* وقَال:"اسْتَفَادَ مِنَّا الشَّافِعِيُّ أَكْثَرَ مِمَّا اسْتَفَدْنَا مِنْهُ" [2] .

* وَقَال أَبُو الْوَفَاءِ عَلِيُّ بْنُ عَقِيلٍ:"قَدْ خَرَجَ عَنْ أَحْمَدَ اخْتِيَارَاتٌ، بَنَاهَا عَلَى الْأَحَادِيثِ بِنَاءً لَا يَعْرِفُهُ أَكْثرهُمْ، وَخَرَجَ عَنْهُ [3] مِنْ دَقِيقِ الْفِقْهِ مَا لَيْسَ نرَاهُ [4] لِأحَدٍ مِنْهُمْ، وَانْفَرَدَ بِمَا سَلَّمُوهُ لَهُ مِنَ الْحِفْظِ، وَشَارَكَهُمْ، وَرُبَّمَا زَادَ عَلَى كِبَارِهِمْ" [5] .

* ولَهُ التَّصانِيفُ الْكَثِيرَةُ:

مِنْهَا: الْمُسْنَدُ. وَهُوَ بِزِيَادَةِ ابْنِهِ عَبْدِ اللهِ أَرْبَعُونَ أَلْفَ حَدِيثٍ إِلَّا أَرْبَعِينَ حَدِيثًا. وَمِنْهَا: التَّفْسِيرُ. وَهُوَ مِائَةُ أَلْفٍ وَعِشْرُونَ ألْفًا. وَقِيلَ: بَلْ [مِائَةُ أَلْفٍ] [6] وَخَمْسُونَ أَلْفًا. وَمِنْهَا: الزُّهْدُ. وَهُوَ نَحْوُ مِائَةِ جُزْءٍ. وَمِنْهَا: النَّاسِخُ وَالْمَنْسُوخُ. وَمنْهَا: الْمُقَدَّمُ وَالْمُؤَخَّرُ فِي الْقُرْآنِ، وَجَوَابَاتُ أَسْوِلَةٍ [7] . وَمِنْهَا: الْمَنْسَكُ الْكَبِيرُ، وَالْمَنْسَكُ الصَّغِيرُ، وَالصِّيَامُ، وَالْفَرَائِضُ، وَحَدِيثُ شُعْبَةَ، وَفَضَائِلُ الصَّحَابَةِ، وَفَضَائِلُ أَبِي بَكْرٍ، وَفَضَائِلُ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ، وَالتَّارِيخُ، وَالْأَسْمَاءُ وَالْكُنَى، وَالرِّسَالةُ فِي

(1) ذكره ابن أبي يعلى في (طبقات الحنابلة) : 1/ 109 (ترجمة أحمد بن شاذان العجلي) ، والمؤلف في (الجامع المتصل) : 8/ ب.

(2) أخرجه أبو نعيم في (حلية الأولياء) : 19/ 170، وابن عساكر في (تاريخ دمشق) : 5/ 297، وذكره الذهبيّ في (تاريخ الإسلام) : 5/ 1019.

(3) من (أ) و (ج) و (غ) ، وفي (ب) : منه.

(4) من (أ) و (ج) ، وفي (ب) : تراه.

(5) (مناقب الإمام أحمد) : 1/ 80.

(6) من (أ) .

(7) زاد المؤلف في (ج) :"في القرآن".