فَصْلٌ

* إذَا سَمِعَ الْمُسْتَفْتِي جَوَابَ الْمُفْتي؛ لَمْ يَلْزَمْهُ الْعَمَلُ بهِ إلَّا بِالْتزَامه.

وَيَجُوزُ أَنْ يُقَال:"إِنَّهُ يَلْزَمُهُ إِذَا أَخَذَ فِي الْعَمَلِ بِهِ [1] ".

وَقِيلَ:"يَلْزَمُهُ إِذَا وَقَعَ فِي نَفْسِهِ صِحَّتُهُ، وَأنَّهُ حَقٌّ". وَهَذَا أَوْلَى الأوْجُهِ [2] .

وَإِنْ أَفْتَاهُ بِمَا هُوَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ؛ خُيِّرَ بَيْنَ أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُ، أَوْ مِنْ غَيْرِهِ.

وَقَدْ سُئِلَ [الإِمَامُ] [3] أَحْمَدُ [-رضي الله عنه-] [4] عَنْ مَسْألةٍ فِي الطَّلاقِ، فَقَال:"إِذَا فَعَلَهُ يَحْنَثُ". فَقَال [لَهُ] [5] السَّائِلُ: إِنْ أَفْتَانِي أَحَدٌ بِأَنَّهُ لَا يَحْنَثُ، [يَعْنِي] [6] يَصِحُّ؟ فَقَال:"نَعَمْ"، وَدَلَّهُ عَلَى مَنْ يُفْتِيهِ بِذَلِكَ [7] .

(1) في (ب) : فيه.

(2) يُنظر: (القواطع) : 3/ 1254.

(3) من (أ) .

(4) من (ب) .

(5) من (أ) .

(6) من (أ) .

(7) الرواية ذكرها أبو يعلى في (العُدة) : 4/ 1226 و 1571، وابن أبي يعلى في (طبقات الحنابلة) : 1/ 142، والكلوذاني في (التمهيد) : 4/ 404، وابن عقيل في (الواضح) : 1/ 279، وابن قدامة في (روضة الناظر) : 3/ 1027، وابن تيمية في (المسودة) : 2/ 852 و 859، وابن مفلح في (أصول الفقه) : 4/ 1565.