يَذْكُرْهُ بِلَفْظٍ جَازِمٍ مُطْلَقٍ، فَإِنَّ سَبِيلَ مِثْلِهِ النَّقْلُ الْمَحْضُ، وَلَمْ يَحْصلْ لهُ مَا يُجَوِّزُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ.

* وَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يَذْكرهُ فِي [غَيْرِ] [1] مَقَامِ الفَتْوَى مُفْصِحًا بِحَالِهِ فِيهِ، فَيَقُولَ:"وَجَدْتُهُ فِي نُسْخَةٍ مِنَ الْكِتَابِ الفُلَانِيِّ"أَوْ:"مِنْ كِتَابِ فُلَانٍ، وَلا [2] أَعْرِفُ صِحَّتَهُ"أَوْ:"وَجَدْتُ عَنْ فُلَانٍ كَذَا وَكَذَا"أَوْ:"بَلَغَنِي عَنْهُ كَذَا"، وَمَا [3] ضَاهَى ذَلِكَ مِنَ الْعِبَارَاتِ.

* وَلا [4] يَجُوزُ لِعَامِّيٍّ [5] أَنْ يُفْتِيَ بِمَا يَجِدُهُ فِي كُتُبِ الْفُقَهَاءِ [6] .

(1) من (أ) .

(2) في (ب) : فلا.

(3) من (أ) و (د) ، وفي (ب) : أو ما.

(4) في (أ) : فلا.

(5) في (ب) : للعامي.

(6) يُنظر: (أدب المُفتي) : 115، و (مقدمة المجموع) : 1/ 104، و (الدر النضيد) : 334، و (عرف البشام) : 13.