-وَقَوْلِهِ -صلى الله عليه وسلم- [1] :"لا ضَرَرَ وَلا إِضْرَارَ فِي الإْسْلامِ" [2] رَوَاه مَالِكٌ وَغَيْرُه.

-وَلَوْ جَازَ لِلْكُلِّ [3] التَّقْلِيدُ؛ بَطَلَ [4] الاجْتِهَادُ، وَسَقَطَ فَرْضُ التَّعَلُمِ وَالتَّعْلِيمِ، وَانْدَرَسَ الْعِلْمُ.

وَإِنَّمَا طَلَبُ الْعِلْمِ بِالْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ الْفُرُوعِيَّةِ فَرْضُ كِفَايَةٍ؛ لِيَكُونَ الْبَاقُونَ تَبَعًا وَمُقَلِّدِينَ لَهُ، وَالآيَةُ الْمَذْكُورَةُ لَمْ تُسْقِطِ الاجْتِهَادَ عَنِ الْكُلِّ، وَلَا أَوْجَبَتْهُ [5] عَلَى الْكُلِّ، بَلْ عَلَى الْبَعْضِ، [وَهَذَا] [6] هُوَ الْمُدَّعَى.

(1) في (ب) : عليه السلام.

(2) أخرجه الإمام مالك في (الموطأ) رقم: 1429، والإمام أحمد في (المسند) رقم: 2865، والدارقطني في (السُّنن) رقم: 3079، وابن ماجه في (السُّنن) رقم: 2341، والحاكم في (المستدرك) رقم: 2400، والبيهقيّ في (السُّنن الكبرى) رقم: 11384.

(3) في (ب) : لكل.

(4) في (ب) : لبطل.

(5) في (ب) : أوجبت.

(6) في (أ) : هذا.