لِكَثْرَةِ [1] أَخْذِهِ لَهُ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، مَعَ مَعْرِفَتِهِ بهمَا وَبِأَقْوَالِ [2] الأئِمَّةِ، وَأَحْوَالِ سَلَفِ الْأُمَّةِ، وَتَطَلُّعِهِ عَلَى عُلُومِ الإِسْلَامِ، وَتَظَلُّعِهِ [3] مِنَ الأدِلَّةِ الشَّرْعِيَّةِ وَالأَحْكَامِ، وَدِينِهِ التَّامِّ [4] ، وَعِلْمِهِ الْعَامِّ، وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ مِنْ أَكَابِرِ الْعُلَمَاءِ، وَشَهَادَتِهِمْ لَهُ بِالْإِمَامَةِ وَالتَّقَدُّمِ عَلَى أَكْثَرِ الْقُدَمَاءِ، وَإِطْنَابِهِمْ فِي مَدْحِهِ وَشُكْرِهِ، وَإِسْهَابِهِمْ [5] فِي نَشْرِ فَضْلِهِ وَذِكْرِهِ، وَلَمْ يَشُكُّوا فِي صِحَّةِ اعْتِقَادِهِ وَانْتِقَادِهِ، وَأَنَّ الثِّقَةَ [6] تَحْصُلُ بِإِخْبَارِهِ، وَالنَّفْرَةَ بِإِنْكَارِهِ، وَالْعِبْرَةَ بِاعْتِبَارِهِ، [وَالْخِبْرَةَ بِاخْتِبَارِهِ] [7] ، وَالْخِيرَةَ لِاخْتِيَارِهِ [8] ، بَلْ يَرْجِعُونَ فِي دِينِهِمْ إِلَيْهِ، وَيُعَوِّلُونَ عَلَيْهِ، وَيَرْضَوْنَ [بمَا يُنْسَبُ] [9] إِلَيْهِ، وَلَوْ كُذِبَ عَلَيْهِ.

فَلِلَّهِ الْحَمْدُ إِذْ [10] وَفَّقَنَا لِاتِّبَاعِ مَذْهَبِهِ [11] ، وَالابْتِدَاءِ بتَحْصِيلِهِ وَطَلَبهِ، وَالانْتِهَاءِ إِلَى الرِّضَا [بِهِ؛ لِصِحَّةِ] [12] مَطْلَبِهِ.

(1) من (أ) و (ز) و (م) و (غ) ، وفي (ب) : بكثرة.

(2) من (أ) و (ج) ، وفي (ب) : وأقوال.

(3) في (ب) : تطلعه.

(4) من (أ) و (ج) ، وفي (ب) : التمام.

(5) من (أ) و (ج) ، وفي (ب) : وإسهامهم.

(6) من (ب) و (ع) و (غ) و (ج) ، في (أ) : الصحة.

(7) من (أ) .

(8) من (أ) و (ج) و (ع) ، وفي (ب) : باختياره.

(9) من (أ) و (ج) و (ع) و (غ) ، وفي (ب) : ما نسب.

(10) من (أ) و (ج) و (غ) و (ع) ، وفي (ب) : الذي.

(11) عقد ابن حمدان فصلًا كبيرًا في ترجيح مذهب الإمام أحمد، وأنه أولى بالاتباع في مقدمة كتابه (الغاية شرح الرعاية) من 38/ أإلى 47/ ب. وسوف أخرجه مع مؤلفاته ومنفصلًا إن شاء الله.

(12) من (أ) و (غ) ، وفي (ب) : بصحة.