-وَقِيلَ:"بَلْ لِلتَّحْرِيمِ".

اخْتَارَ الْخَلَّال، وَصَاحِبُهُ، وَابْنُ حَامِدٍ.

كَقَوْلِ أَحْمَدَ:"أَكْرَهُ الْمُتْعَةَ [1] ، وَالصَّلَاةَ فِي الْمَقَابِرِ [2] ".

وَكَقَوْلِهِ:"هَذَا قَبِيحٌ"، أَوْ"أَنَا أَسْتَقْبِحُهُ"، أَوْ"لا أَرَاهُ".

لِقَوْلِهِ [3] -تَعَالى-: {كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا} [4] ، أَي حَرَامًا.

وَلِأَنَّهُ أَحْوَطُ.

وَالْأَوْلَى: النَّظَرُ إِلَى الْقَرَائِنِ فِي الكُلِّ، فَإِنْ دَلَّتْ عَلَى وُجُوبٍ، أَوْ نَدْبٍ، أَوْ تَحْرِيمٍ، أَوْ كَرَاهَةٍ، أَوْ إِبَاحَةٍ؛ حُمِلَ قَوْلُهُ عَلَيْهِ، سَوَاءٌ تَقَدَّمَتْ، أَوْ تَأَخَّرَتْ، أَوْ تَوَسَّطَتْ.

(1) ذكرها أبو يعلى في (الروايتين والوجهين) : 2/ 107، وفي (العُدَّة) : 5/ 1631، والمرداوي في (التَّحبير) : 3/ 1008، وفي (تصحيح الفروع) : 1/ 45.

(2) ذكرها ابن حامد في (تهذيب الأجوبة) : 2/ 763، وأبو يعلى في (العُدَّة) : 5/ 1631، والمرداوي في (التَّحبير) : 3/ 1008، وفي (تصحيح الفروع) : 1/ 45.

(3) في (ب) : كقوله.

(4) الإسراء: 38.