سيكون سهلا يسيرا، سهلا في التعلم ليس في الإيقاع انتبهوا (وكلما لم أطلقك فأنت طالق) هذا اختلف هذا فيه التكرار فإذا مضت ثواني ستقع طلقة ثواني أخرى طلقة ثواني أخرى طلقة فتقع الثلاث (ومضى ما يمكن إيقاع ثلاث مرتبة فيه ولم يطلقها طلقت المدخول بها ثلاثا وتبين غيرها بالأولى) غير المدخول بها لو قال إن لم أطلقك فأنت طالق ولم يطلقها فبعد ثواني ستقع الطلقة الأولى بالنسبة لغير المدخول بها ستصبح بائن فهل بعد ثواني تقع الثانية لا لأنها بائن ولا ثالثة.

الآن سينتقل المصنف إلى مسألة أخرى وهي إذا اجتمع شرطان يعني علق الطلاق على شرطين فما الحكم؟ نقول لا يقع الطلاق إلا إذا وقع الشرط الذي علق عليه فإذا علقه على شرطين مركبين فسيقع إذا وقع الشرطين مرتبين فإذا قال إن فعلت كذا ثم كذا إن فعلت الأول ثم الثاني وهي فعلت الثاني ثم الأول لا تطلق هذا التعليق على شرطين فإن علق على شرطين مرتبين لم يقع إلا بوقوع الشرطين مرتبين. إن علقها على شرطين بالواو يعني إن فعلت الأول والثاني وهي فعلت الثاني والأول يقع بوقوعهما مرتبا أو غير مرتبا. الثالث إذا علقها على شرطين بأو إن فعلت الأول أو الثاني فأنت طالق فهنا سيقع بأحدهما هذا الذي سيقوله المصنف: (وإن قمت فقعدت، أو ثم قعدت) هذا مثال للشرطين المرتبين يعني أول شيء تفعله هو القيام ثم القعود (أو إن قعدت إذا قمت) هذه مسائل يسمونها مسائل اعتراض الشرط على الشرط دائما نقدم المتأخر منها إذا اعترض الشرط على الشرط فإننا نقدم الشرط المتأخر على المتقدم في اللفظ المتأخر لفظا هو المتقدم وقوعا فالذي جاء متأخر لفظا