(وإن ادعت انقضاء عدتها في زمن) اكتب رقم"1" (يُمكن انقضاؤها فيه، أو بوضع الحمل الممكن وأنكره فقولها) يعني ادعت انقضاء عدتها لتصبح بائن منه في زمن يمكن انقضاؤها فيصير قولها أو بوضع حمل ممكن وهو أنكر فقولها، إذًا إذا ادعت انقضاء العدة فالقول قولها بشرط أن تكون الدعوة ممكنة سواء ادعت انقضاء العدة بالزمن أو انقضاءه بالوضع إذا كان ممكنًا. وأما إذا كان غير ممكن فلا. يعني لو قالت مثلا أنا حضت ثلاث حيضات في أسبوعين فهذا غير ممكن ولا نأخذ بقولها، فأقل شيء يكون تسعة وعشرون ولحظة. (وإن ادعته الحرة بالحيض في أقل من تسعة وعشرين يومًا ولحظة) هذا الثاني فهذا غير ممكن وإن ادعته لم تُسمع دعواها لأن أقل الحيض يوم وليلة والطهر ثلاثة عشر فالمجموع أربعة عشر ثم يوم فصار خمسة عشر ثم ثلاثة عشر فأصبح ثمانية وعشرون ثم يوم الحيض فأصبح تسعة وعشرون ثم لحظة للطهر حين ذلك يمكن وأقل من ذلك غير ممكن. أضف"وإن ادعته في هذه المدة"وهي تسعة وعشرون يوما فهذا ممكن لكن نادرًا فهذا يُقبل ببينة وإلا لا. إذًا إذا ادعت شيئا غير ممكن فلا يُقبل وإن ادعت شيئا ممكنا في العادة فهذا مقبول بدون بينة، وإن ادعت شيئا لا يحدث إلا نادرًا فلا يُقبل إلا بالبينة بينما الأول لا يُقبل لأنه غير ممكن. اكتب"وإن ادعته في هذا الزمن قُبل ببينة وإلا فلا". سيذكر الآن مسألة إذا حصل خلاف بينهما في انقضاء العدة. إن بدأها فقالت انقضت عدتي أو هو الذي بدأها فقال أرجعتك ففي كلا القولين على اختلاف المسألتين فالقول واحد وهو قولها على المذهب. لو بدأته هي فقالت: انقضت عدتي فقال لها راجعتك من زمن فالكلام قولها هي وهو المدعي، وإن بدأها هو فجاء وقال لها راجعتك فقالت له أنا انتهت