لا أشرب هذا الماء وما عنده نية ولا سبب فتعين في هذا الماء أنه لا يجوز له أن يطعمه أو يدخله بطنه لا بصورة ماء ولا بصورة عصير ولا بصورة طعام ولا ..

مثال: قال والله لا أكلم فلانة هذه فلا يكلمها حتى لو كبرت. أو قال والله لا أكلم فلانة هذه زوجة فلان. وليس عنده نية ولا سبب. إذًا لا يجوز له أن يكلم فلانة هذه زوجة فلان. فإذا طلقها ولم تعد زوجة فكلمها يكفر أم لا؟ يكفر. لأنها تعين فيها اليمين سواء كانت زوجة أم لم تكن زوجة. مثال: قال والله لا أكلم فلانة هذه زوجة فلان. فقلنا له لماذا؟ فقال نويت أن لا أكلمها مادامت زوجة فإذا طلقت وكلمها فلا حرج. فإذا قال ما عندي نية سنلجأ للسبب فنقول ما السبب الذي جعلك تقسم هذا القسم؟ قال لأن زوجها شكاك مرتاب سيتهمني فكلمها بعد أن طلقت فلا يكفر. كأنه قال والله لا أكلم فلانة هذه مادامت زوجة لفلان فإن كان لا نية ولا سبب فعندئذ سنقضي بالتعيين نقول متى كلمتها فإنه ستحنث وعليك الكفارة.

مازلنا في باب جامع الأيمان وخلاصة ما سبق ذكره في باب الأيمان أن مرد الأيمان سيكون إلى ستة أشياء بالترتيب. الأول اليمين إذا أطلقت نردها ونفسرها أولًا بنية الحالف فإن لم تكن نية لجأنا إلى السبب الذي هيج هذه اليمين لأن السبب الذي هيج اليمين يقوم مقام النية أو أنه يظهر حقيقة النية فقد يكون الإنسان غير متفطن لنيته لكن نيته سيعرفها من خلال السبب الذي أخرج هذه اليمين. والثالث نرده إلى التعيين هذه ثلاثة أشياء ويبقى ثلاثة أشياء سنمثل الله إن شاء الله تعالى. الرابع: سنرجع إلى تفسير اللفظ إن لم يكن هناك نية ولا سبب ولا تعيين واللفظ يفسر بثلاثة طرق إما أن يكون