يحنث عليه لابد أن يتحقق شرعيا صحيحا. ولهذا قال ينصرف إلى الموضوع الشرعي الصحيح فلا ينصرف إلى الموضوع الشرعي الباطل. اكتبوا عندها"إلا الحج والعمرة"يعني حتى لو حج حجا فاسدا أو عمرة فاسدة يحنث. فلو قال والله لا أحج أو أعتمر فحج حجا فاسدا أو عمرة فاسدة يحنث لأن الحج الفاسد وكذا العمرة الفاسدة يجب المضي فيها. قال: (فإذا حلف لا يبيع أو لا ينكح فعقد عقدًا فاسدًا: لم يحنث) لما قال لا أبيع في مدينة جدة بأي شيء تفهمونها؟ بالمعنى الشرعي أم بالمعنى الحقيقي أم بالعرفي؟ الشرعي. وما هو البيع في الشرع؟ مبادلة مال بمال ولو في الذمة .. التعريف .. بشروط سبعة. معناه متى يكون حنث في يمينه؟ إذا وقع منه بيع صحيح مكتمل الشروط أما لو باع بيعا باطلا فما باع بعد كما لو أنه قال والله لا أبيع في جدة فباع خمرا فهل نقول أنه حنث وخالف يمينه؟ ما خالف لأن هذا ما هو بيع شرعي. لأن اليمين التي حلف عليها هي اليمين الشرعية والبيع الشرعي. قال فيحنث. لأنه لا يعتبر بيع في الشرع ولا نكاح في الشرع إلا إذا وجدت قرينة تدل على أنه لا يريد البيع الشرعي ولا النكاح الشرعي مثل: قال: (وإن قيد يمينه بما يمنع الصحة كأن حلف لا يبيع خمرا أو الحر حنث بصورة العقد) لماذا؟ لتعذر حمله على العقد الصحيح. مثال: قال رجل والله لا أبيع الخمر فماذا يقصد؟ هل يقصد أنه لا يبيعه بيعا صحيحا أو يقصد أنه لا يبيعه في صورته وإلا فإنه في الشرع أصلا ما هو صحيح ولن يقع بيعا صحيحا في الخمر؟ فلو أنه قال والله لا أبيع ماء فلابد أن يبيعه بيعا صحيحا حتى نقول حنث. أما لو قال لا أبيع خمرا فيكفي أن يبيع الخمر أي صورة البيع بأن