قال: (وما هو أكثر ظهورا على الذكور) لأن الثوب إما أن يكون حرير خالص فهذا المحرم أو مخلوط, حرير بغير حرير فما حكمه أو غير حرير؟ غير حرير مباح والحرير الخالص محرم على الرجال وما كان مخلوطا حرير وغير حرير نلحقه بماذا هذا التفصيل؟ قال المصنف: (وما هو أكثر ظهورا على الذكور) إذًا ننظر لكمية الحرير البارزة والظاهرة هل الأكثر ظهورا الحرير أم ما نسج معه؟ مثلا قطن: إذا نسج حرير وقطن مثلا فكان الحرير أكثر في الظهور والقطن أقل في الظهور، يحرم. إذا كان القطن هو أكثر ظهورا، عندما نقول ظهور يعني في النظر وليس في الوزن قد يكون الحرير وزنه أكثر لكن ظهوره أقل والقطن هو الأكثر فما الحكم؟ مباح. إذا استويا في الظهور ظهور هذا كظهور هذا فما الحكم؟ يباح. قال المصنف: (وما هو أكثر ظهورا على الذكور) (لا إذا استويا أو لضرورة) هذه الحالات التي يجوز فيها الحرير: (لا إذا استويا) ضعوا رقم (1) طبعا إذا استويا يباح وإذا كان الكتان أكثر؟ من باب أولى. أو لضرورة (2) إذا لبس الحرير للضرورة ما عنده غيره و يريد ستر الفرج. (أو حكة أو مرض) حكة: مرض جلدي يحتاج إلى الحرير أو مرض يحتاج إلى الحرير لأن المرض يزداد بغيره. (أو حرب) لأن في حال الحرب يباح إظهار القوة. (أو حشوا) هذا رقم كم؟ (6) ،ما معنى حشو؟ يعني يلبس مثلا جبة والجبة هذه مثل الجاكت الآن فمبطن وفيه بالداخل حشوه الحشوه من الحرير ليست ظاهرة فيجوز يقول لو كانت حشوه ما في إشكال (أو علما) هذا رقم (7) إذا كان علما اكتبوا عندها العلم طراز الثوب على حواشيه يعني العلم ما ينسج في أطراف الثوب، في أطراف القماش مثل الغطرة الآن هذا الطرف يكون هو العلم فيقول لو كان علما. قال: (أو كان علما