بالوجه والصدر دون التفات القدمين أما إذا التفت بقدميه فالصلاة تبطل عندها هذا هو المراد. إذًا تبطل إذا تحول عن القبلة مع قدميه أما بالوجه فقط أو بالوجه مع الصدر فلا تبطل على المذهب. هذا المكروه الأول. (ورفع بصره إلى السماء) هذا الثاني، (وتغميض عينيه) (وإقعاؤه) المكروه الرابع، ما معنى الإقعاء؟ الإقعاء أن يفرش قدميه ويجلس على العقبين، كيف يفرش قدميه؟ يعني يجعل ظهور القدمين مما يلي الأرض، في اتجاه الأرض ثم يجلس على العقب، العقب هو مؤخر القدم، قال ويكره هذا الإقعاء للنهي عنه. الخامس: (وافتراشه ذراعيه ساجدا) يعني يلصقها بالأرض هذا الخامس يقول كل هذا منهي عنه, السادس: (وعبثه) العبث هو أي عمل لا فائدة له. (وتخصره) أن يضع يده على الخاصرة والخاصرة هي وسط الجسد. (وتروحه) بالمروحة يعني طبعا المقصود تروحه بدون سبب. (وفرقعة أصابعه وتشبيكها) في الصلاة كل هذا من المنهي عنه وهو مكره لا يبطل الصلاة. قال: (وأن يكون حاقنا) حاقنا يعني حابس للبول أو حابس للغائط كذلك ونلحق به كل ما يشوش على الصلاة. (أو بحضرة طعام يشتهيه) هذا الثاني عشر. (وتكرار الفاتحة) هذا مكروه أن يقرأ الفاتحة أكثر من مرة في الركعة الواحدة.

قال: (لا جمع سور في فرض كنفل) كيف جمع سور؟ لو قرأ الفاتحة مرة واحدة ثم قرأ مجموعة من السور ثلاث أو أربع سور هل فيه إشكال أو كراهة؟ لا ما فيه كراهة، الكراهة في تكرار الفاتحة لأنه لم يرد. قال لا جمع سور في فرض كنفل يعني فرض