إذا تحرك عشر حركات متواليات يمكن أن نقول تبطل صلاته، كثرت عرفا. إذًا متى تبطل الصلاة بالحركات فيها؟ إذا كثرت من غير تفريق وتوالت إذا تحرك حركة كثيرة متوالية وراء بعض فإن صلاته تبطل أما حركة كثيرة مفرقة لا ما تبطل وإذا قلنا ما تبطل ليس معناه أنها تسن ولا تستحب لا هي غير مطلوبة لكن لا تبطل نتكلم عن البطلان أو كانت متوالية لكنها قليلة يعني تحرك حركات قليلة حركة حركتين ثلاثة نحو ذلك قليلا فإنها لا تبطل. هل النسيان عذر؟ لو نسي الإنسان أنه في صلاة أو نسي الحركات فتحرك حركات كثيرة في الصلاة فالصلاة تبطل لا علاقة له. إذًا يا إخوان نقول الحركات الكثيرة في الصلاة تبطل؟ الكثيرة المتوالية لأنه لو تحرك حركات كثيرة متفرقة فهذا لا يبطلها.
قال: (ويباح قراءة أواخر السور وأواسطها) يمكن للمصلي أن يصلي من أواخر السور أو من أواسط السور أو من أوائل السور من باب أولى.
قال: (وإذا نابه شيء سبح رجل وصفقت امرأة ببطن كفها على ظهر الأخرى) إذًا إذا نابه شيء في الصلاة يعني يريد أن ينبه مصلي أو أحد خارج الصلاة، كيف ينبه المصلي؟ إذا كان رجلا بالتسبيح وإذا كانت امرأة بالتصفيق والمصنف بيّن كيف التصفيق قال ببطن كفها على ظهر الأخرى.
قال: (ويبصق في الصلاة عن يساره وفي المسجد في ثوبه) إذا احتاج إلى البصاق لكن انتبهوا إلى مسألة التصفيق لو أن امرأة أرادت أن تنبه فصفقت التصفيق يعتبر من حركات الصلاة أم من خارج الصلاة؟ من خارج الصلاة ولذلك لو كثر التصفيق