سقط عن الباقين وتكفينه كذلك فرض كفاية إذا قام به بعضهم يكفيه والصلاة عليه وهذا الثالث ودفنه وهذا الرابع قال هو فرض كفاية.

ثم انتقل إلى أولى الناس بغسله: قال: (وأولى الناس بغسله: وصيه) وصيه هو الذي أوصى إليه الميت بأن يغسله إذا كان الميت في حياته كتب وصية وقال أوصي إلى فلان أن يغسلني إذًا هذا يكون أولى الناس بغسل الميت من أوصى الميت بأن يغسله، لو ما أوصى بأحد قال: (ثم أبوه) إذًا أولى الناس سيكون بعد الوصي إذا لم يوجد وصي أبوه (ثم أبوه ثم جده ثم الأقرب فالأقرب من عصباته) يعني حسب ترتيب الميراث الأب ثم الجد ثم الابن ثم ابن الابن ثم الأخ الشقيق ثم الأخ لأب ثم ابن الأخ الشقيق ثم ابن الأخ لأب ثم العم الشقيق ثم العم لأب ثم ابن العم الشقيق ثم ابن العم لأب وهكذا العصبات ترتيب العصبات فإن لم يوجد قال: (ثم ذوو أرحامه) الآن هذا الترتيب كم صار الآن الأول من هو؟ وصيه 1، 2 ـ أبوه، 3 ـ جده، 4 ـ الأقرب فالأقرب هو المجمل ثم 5 ـ ذوو الأرحام المقصود بهم كل قريب ليس هو صاحب فرض ولا هو من العصبة من ذوي الأرحام مثل الخال وابن الخال ومثل ابن العمة وابن الخالة. قال: (وبأنثى: وصيتها) رقم 1 كذلك أولى الناس بغسل الأنثى من أوصت إليها بأن تغسلها هذه الأولى (ثم القربى فالقربى من نسائها) من هي القربى فالقربى من نسائها؟ الأم هذا اسم عام يشمل ثم البنت ثم بنت الابن ثم الأخت الشقيقة ثم الأخت لأب وهكذا بحسب ترتيب الميراث. قال: (ولكل واحد من الزوجين غسل صاحبه) اكتب عند كلمة الزوجين المسلمين ولكل واحد من الزوجين المسلمين أن يغسل صاحبه هل يمكن أن يكون الزوجين غير مسلمين؟ نتكلم عن المسلمين أم غير المسلمين إذًا متى نتصور هذا؟ لو كانت الزوجة كتابية فهل تغسل؟ لا تغسل. وهذا المقصود ولكل واحد من الزوجين المسلمين غسل صاحبه معناه إلا