في أحد يزيد ما فيه زيادة الآن فيه بيع أم مجرد مساومة؟ مساومة لم يحدث بيع. ما فيه أحد يزيد الله يبارك لك هذا الله يبارك لك تصير معاطاة صارت. الآن انعقد العقد على بيع معلوم الثمن لكن لو جاء قبل الحراج وقال له أنا بعتك السيارة بكم بسعر الحراج لنرى سعر الحراج كم هي لك هل يصح ذلك لأن انعقد العاقد على ثمن مجهول ساعة العقد كان الثمن مجهول.

الصورة الرابعة: (أو بما باع زيد"وجهلاه أو أحدهما"لم يصح) يعني بعتك هذه السلعة بالسعر الذي باعه زيد لو كنا نعرف أن زيد باع بألف صار جهالة أم لا؟ لا لكن إذا كنا لا نعلم بكم باع زيد اصبح العقد انعقد على جهالة واضح هذا وافهموا دائما وفرقوا بين العقد وبين المساومة. لما نتفق مساومة الآن أبيعك مثل ما باع زيد ولم نعقد قال لنرى زيد يا زيد بكم بعت قال بعت بألف مناسب؟ نعم مناسب العقد تم الآن على ثمن معلوم. (وإن باع ثوبا أو صبرة أو قطيعا كل ذراع أو قفيز أو شاة بدرهم صح) هذه مسألة إذا باع ثوب تعرفون ما هو الثوب؟ الثوب هو القماش باعه ثوبا يعني لفة من القماش افرض فيها مائة متر أو صبرة يعني كومة طعام كوم من البر أو الشعير أو نحو ذلك أو قطيعا معروف القطيع مجموعة من الشياه أو الإبل أو البقر الآن ثلاث صور كل ذراع من الثوب بدرهم أو كل قفيز من الصبرة بدرهم أو كل شاة من القطيع بدرهم، ما الحكم؟ قال المصنف صح هذه الثلاثة صور الآن نمثلها الصورة الأولى قال أبيعك هذا الثوب يعني هذه اللفة كل متر بريال يصح هذا أم لا؟ يصح هذا. أبيعك هذا الثوب كامل يعني هذه اللفة كاملة كل متر بريال الثمن معلوم، معلوم ثمن المتر لكن ليس بمعلوم كم الثمن النهائي الإجمالي ما هو معروف واضح