هو أعظم فهو موَكّل في استلام الثمن وفي الخصومة من باب أولى، إذًا والعكس بالعكس اكتب عندها"الوكيل في القبض له الخصومة"

قال: (واقبض حقي من زيد لا يقبض من ورثته) إذا وكلتك في قبض حقي من زيد فأنا أطالب زيد بمائة ألف ريال فقلت وكلتك في قبض حقي من زيد فذهب إلى زيد فوجده مات فهل هو موكل الآن في مُطالبة الورثة؟ قال المصنف لا يقبض من الورثة، لماذا؟ لأن الوكالة محددة أن يقبض من زيد فأنا عينت له من الذي يستلم منه الحق، لكن هناك صورة يمكن أن يقبض من الورثة وهي (إلا أن يقول: الذي قِبَلَه) صورة ذلك أن أقول وكلتك في أن تقبض حقي الذي قِبَل زيد أو حقي الذي عند زيد، فهل عينت له المقبوض منه؟ فهل قلت له اقبض مِن مَن؟ أنا عينت له أن يقبض الحق فيقبضه من زيد ويقبضه من ورثة زيد.

ثم قال: (ولا يضمن وكيل الإيداع إذا لم يُشهِد) عندنا شيء اسمه وكيل في الإيداع وعندنا وكيل في قضاء الدين والمصنف لم يذكر وكيل قضاء الدين، من هو وكيل الإيداع؟ لو وكلتك في أن تودع هذا المبلغ عند زيد فهذا وكيل إيداع، لكن وكيل قضاء الدين لو وكلتك في أن تُسدد الدين الذي عليّ لزيد، ما الفرق بين الصورتين؟ الوديعة عند زيد والدين هو لعمرو مثلا فأنا وكلت رجلين، وكّلت الأول وقلت له أنت وكيلي في إيداع الأمانة عند زيد فذهب وكيل الإيداع هذا ووضع الأمانة عند زيد ثم لما ذهبت إلى زيد قال لم يودع أحد عندي شيئًا هل عندك شهود أنه يوجد وديعة؟ فرجعت للوكيل وسألته هل أشهدت؟ قال لم أُشهد أحدا، فهل يضمن هذا الوكيل أم