وقيل: يدخل فيه بلفظه ويخرج بعقده، فهو من: نفق اليربوع ونافق: دخل نافقاءه، فإذا طلب خرج من غيره، والنّافقاء والقاصعاء والراهطاء: أسماء جحرته «1» .

ادْفَعُوا**: كثّروا فبه «2» تدفعونهم.

170 -يَسْتَبْشِرُونَ**: يفرحون.

173 -حَسْبُنَا**: كافينا.

الْوَكِيلُ: الكافي، وقيل: الكفيل، توكّل عليه: اجعله كافلك، ووكيل الرّجل: كافله والقائم بأمره «3» .

176 - (حظّ) : نصيب.

178 -نُمْلِي**: نطيل «4» ونتركهم ملاوة أي حينا من الدّهر، والملوان: الليل والنهار «5» .

(1) (أ) 29 وقال: «النفاق: لفظ إسلامي، لم تكن العرب قبل الإسلام تعرفه» . و (ج) 421 و (ن) 502 والصحاح (نفق) 4/ 1560 والقاموس الفقهي لغة واصطلاحا، لسعدي أبو جيب 357 (ط- إدارة القرآن والعلوم الإسلامية، باكستان) .

والنافقاء والنّفقة كهمزة: إحدي جحرة اليربوع يكتمها، ويظهر غيرها، فإذا أتي من جهة القاصعاء ضرب النافقاء برأسه فانتفق، ونافق في الدين ستر كفره وأظهر إيمانه، واليربوع أخذ في نافقائه كانتفق. والقاصعاء: هي جحر لليربوع يدخله. والراهطاء والرهطاء كخيلاء وكهمزة: من جحرة اليربوع التي يخرج منها التراب. القاموس المحيط (نفق) 3/ 278 و (قصع) 3/ 67 و (رهط) 2/ 359

(2) في"ي": «فيه» .

(3) (ز) 7/ 405 وما بعدها. و (ح) 4/ 383 و (ن) 531 - 532

(4) في"ي": «نطول» .

(5) (أ) 116 و (ب) 55 والصحاح (ملا) 6/ 2496 - 2497